樗樹

桂林村苦苓腳無患子老樹

2010-09-29T12:10:00.004+08:00

99.07.16因為一個機緣，一大早就來到斗六市，事情結束後，時間還只是早上九時，於是下定今天一個目標，好好地拜訪古坑附近的老樹群。這一個區塊老樹雖然已探訪多棵，可是仍然有幾棵經常路過而從未拜訪，就隨緣好好用心探訪，並且仔細紀錄相關資料與訊息，以便未來撰寫時可以生動寫實些。
古坑附近的老樹群中，我的首要目標就是桂林村苦苓腳無患子老樹，這棵老樹在我手中資料裡經常出現，在台灣之中，只要論及無患子，幾乎都離不開這棵老樹，就品種而言，無患子老樹數量真是少之又少，可以說此樹就是此類樹種的代表。我曾經於96.03.19一個機緣來到南投縣名間鄉三崙村粗坑巷附近山崖邊，尋訪另一棵無患子老樹，而撰寫「品茶香訪無患子的故鄉－初訪370年無患子老樹」一篇報導，可惜的是這棵老樹生長地點與被雀榕盤據纏繞情況嚴重，很可能因上述的因素而消失。就無患子老樹而言，這兩棵都非常值得喜愛老樹者前往欣賞拜訪與疼惜。
這棵老樹被雲林縣列為第14號珍貴老樹，也是被當地居民公認為桂林村老樹群的代表，每一次參訪老樹活動中，祂幾乎都是主要角色。老樹位於雲林縣古坑鄉桂林村苦苓腳莊前道路旁北門大將軍廟後方處，老樹位址屬於許其清先生私人所有地上。老樹樹齡約為200年左右、樹高約為10公尺左右、樹徑1.3公尺、樹胸圍4.8公尺、樹冠幅約為100平方公尺左右。這棵是我看過無患子中最有味道的一棵，無論樹型、樹貌、種類特殊性與人文歷史價值上都是台灣少有的，彌足珍貴。
老樹主幹幾乎已經蝕空，樹洞空腔可以容納2至3人站立，整個樹身很像可攀爬的山洞一樣，非常特別，也可以從底部蝕洞中往上探望樹頂的樹洞，洞口茂密的樹冠歷歷在目，此景十分類似墾丁公園茄苳神木的狀況，樹體周圍與大枝幹外表上也有多處裸空現象，由此可見老樹存在已有很大的年歲，儘管整個樹身已經顯得有些蒼老，枝葉卻是仍然茂盛依舊，生命依然強韌無比，年年照常開花結果實。
老樹樹皮大都呈斑剝塊狀，有些都已開始剝離，尤其在樹身洞口周圍更是如此，讓老樹顯得老態。樹皮上長滿許多苔蘚植物，好像樹皮穿上一層綠色迷彩裝似的，讓老樹更顯得古拙樸實與神秘。老樹依附植物並不多，苔蘚為主要依附主角，其次則有石葦類與山蘇等兩類。從老樹樹上的山蘇生長的情形，應該不是自然生成的，而是人為種植上去的，如果是人為種植則有害於老樹的生長，並且也會破壞老樹原有美麗的景觀，愛之適足以害之，一切應以自然就好。
老樹沒有任何尊稱與祭祀活動，也無廟宇神位的設立，如此情形對老樹而言是好的。據說，當大家樂風行時期，有人曾經來拜過這株老樹，隨著大家樂賭風停息後就無人再來拜祂了。當地居民於四十五年前就在老樹的前面設立將營小廟供奉北門大將軍，為村莊北面守護神兵天將的營地，保護莊民，也保護這棵老樹。老樹與北門大將軍廟相互依存，廟的景觀又與老樹互為襯托，相得益彰。
無患子樹的果實，從古至今，被公認是最天然的洗滌劑，洗臉、洗頭、洗澡、洗衣服，樣樣都行，據說還有美顏、讓髮質烏黑亮麗效果，每當無患子在春天結果，居民提籃子撿拾，拿回家搗碎使用，成為當地居民至今仍不絕於途，且津津樂道的無患子故事。民國四十年以前本省鄉間普遍使用的洗衣原料，其特點是洗滌的衣物不會褪色，尤其用於黑色衣物，效果最好，後來化學肥皂及清潔劑紛紛上市，使用方便，無患子的功用漸漸被取代而不再有人用它洗衣服。最近這幾年，台灣流行有機養生觀念，崇尚自然風，讓無患子相關產品又再度被民眾認同與喜愛。
無患子的學名：Sapindus saponaria（舊種名為mukorossi），別名：黃目子、皂莢樹、木患子、肥珠子、肥皂樹、菩提子、鬼見愁，型態特徵：落葉大喬木，葉片為偶數羽狀複葉，冬季落葉實全株變成金黃色，非常美麗；雌雄同株或異株；果實為扁球形核果，直徑1.5公分，熟時橙褐色或茶褐色，種子紫黑色。
台灣無患子產於低海拔闊葉樹林中約1000公尺以下山區。其用途很廣，果皮富含皂素可做天然肥皂，種子是製作念珠的上好材料之一，果皮、果核、根及花均可供藥用，材質粗重而脆，可製作箱板，器具用材，同時也是著名的觀賞樹木。傳說用無患子製作的器皿可以壓制鬼魅，道士做法的法器，也都是用無患子的木材製作。所以才稱為「無患」，又名「鬼見愁」。在台灣古早的民俗，用無患子洗浴可以治療青春痘，預防頭皮屑及掉髮。
桂林村有桂林（舊名苦苓腳）、內館、景水（舊名吊境）、桃源（舊名半天寮）、三溝水、蟾蜍嶺、蜈蜞坪、石槌尾等10個部落，名稱也是充滿意境，聽到名字就會引人聯想景色畫面，山村之美可以想像而知。桂林之美，美在山光景色，四時變化無窮，孕育鄉土人文，充滿傳奇，老樹的故事，已融入居民生活的一部分。桂林老樹有幾棵？桂林國小一角的牆上刻畫著「桂林童話」與圖像，指引著尋訪老樹的路徑。
桂林老樹分布山野，在景水部落有杜英、烏榕，在蟾蜍部落有檸檬桉，在苦苓腳部落、蜈蜞坪部落之間有百年無患子、百年茄苳樹、百年二葉松、百年楊桃樹，棵棵生機盎然，儼然歷史長者，述說山林故事。桂林社區每年例行舉辦老樹節活動，雖然每年活動時間不定，但是居民及趕赴桂林參加活動的民眾，熱情不減，尋訪老樹的路徑，正是桂林社區密佈的登山步道，訪老樹加運動，悠遊山林，一舉數得。
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台灣最大最老的猢猻木 – 世外園傳奇（二）

2010-09-13T22:40:00.004+08:00

98.12.10大樹阿福花友分享鳥松鄉松埔路旁的猢猻木老樹訊息，尋訪的過程中，出乎意料地讓我進入「世外園」植物界傳奇世界裡，幸運地拜訪這棵台灣最大最老的猢猻木，並寫下【台灣最大最老的猢猻木 – 世外園傳奇（一）】一篇報導，更幸運的是認識園主陳柄佑先生與參訪園內珍奇植物，其中上百年以上的老樹就有9棵，楊桃老樹一棵、麵包樹一棵、台灣蘋婆（鳳眼蘋婆）兩棵、錫蘭橄欖一棵、荔枝一棵、檸霧兩棵、龍柏一棵等。樹齡50年以上更是難數、也難以分辨，植物種類繁多、十分珍奇，在台灣各地不容易一窺的種類，居然此地都有珍藏。其中非常值得你用心欣賞與探究的有裂葉蔓綠绒，莖上的節都已成眼，斑葉林投，台灣最早引進的天堂鳥老樹叢，塊徑超過一公尺以上、樹高已達兩層樓的酒瓶蘭，酒瓶蘭開花還是生平首見，含笑老樹、香椿（來自扇平香椿老樹）、印度辣木、白色花的羊蹄甲與張大千最喜愛的蓮花品種等等。
99.07.04專程前來「世外園」欣賞猢猻木開花的美景，幸運地遇見園主陳柄佑先，他知道我是專程來欣賞他的珍奇寶樹，十分熱誠地為我們娓娓細說老樹的身世與「世外園」裡面的植物傳奇故事。園主早期專營蘭花培育，培植好幾萬棵蘭花株，重點在於蘭花切花的生意上，在蘭花界享有盛名。陳先生也是一位雕塑藝術家，無論是壁上浮雕或神像雕塑技法都是一流，國內許多寺廟的佛像都委託他設計施作，神像的高度幾乎是真人的兩倍大，而且材質大都以銅為主，從塑模、翻模、澆鑄、組合、修模到染色，每個技法都是十分精湛。在台灣盆栽界，園主更是響叮噹的人物，「世外山人」就是他的化名，他對園藝盆栽學術見解十分獨到，盆栽培養、整姿技藝精湛，對盆栽界貢獻良多。
陳先生曾經擔任高雄市美化綠化協會發起人，曾經在「豐年」、「台灣花卉」、「中國花卉」等雜誌刊物撰稿，發表如何培植、裝飾、觀賞花木與室內植物等文章，頗受好評，也曾經擔任園藝造景公司顧問。民國61年間最早發表「玉荷包荔枝高級品種」一文對於高雄縣玉荷包荔枝品種改良深具影響。園主對園區的植物名稱幾乎毫不思索就可告訴你，順便也告知此種植物的來由典故及特色，簡直是一位活字典。對我而言，認識陳先生與「世外園」美麗的邂逅可說是一段奇遇，裡面的一切一切都是植物界傳奇。
園內從成立以來，一直不斷蒐集國內外珍奇花草樹木培植於園中，經過這麼多年來，園中植物種類已達2000種以上，簡直是一座小型的植物博物館。公立植物公園裡能蒐集如此眾多種類的植物已經很少見了，何況私人園地中能擁有這麼豐富綠色珍奇植物寶藏，實屬難得。可惜的是這些綠色寶藏都隨處隱藏整座小山頭裡，在茂密且有些雜亂的叢林中很難一一找出、並分辨出種類與名稱來，必須由園主親自帶領、解說與指引才能認識與明瞭。如果政府單位能撥出一些經費贊助園方，做有系統的分類規劃種植，且就現有老樹的位置，規劃設計參觀路線步道，並增設解說相關設施，將使得這些綠色珍藏可以成為高雄地區另一個生態景點，也讓本地的學子多了一個可供教學的植物園區。
陳先生目前在慈濟大學社團教授「園藝福田」課程，教導學生學習花草樹木如何栽種、如何欣賞，以及如何應用、利用。課程教授過程中，常於自己的園地做為學生田野實習場所，學生反應非常良好，成效卓著。其實，他教授此課程背後的動機是值得學習的，他的教學動力源自《增一阿含經》卷27的《邪聚品》裡的一句話：「復有五施，令得大福，云何為五？一者造作園觀，二者造作林樹，三者造作橋樑，四者造作大船，五者與當來、過去(的人)造作房舍住處。」用白話來說：
一、造作園觀給人休憩；
二、植樹造林給人蔭涼；
三、造橋鋪路給人過度；
四、建造船隻給人擺渡；
五、建造房舍旅館，提供給過往來去的行人住宿。
以上五種布施皆可以得到福報，其中以造作園觀給人休憩得到的福報最大。他的理念期待培植更多造作園觀的人才與興趣者，讓社區、社會、國家每個角落充滿許許多多可以休憩的園觀，讓人們可以藉此沉靜心靈，改變現在社會扭曲與暴戾的現象。
當我提及「世外園」的來由典故時，園主拿出他的名片與世外園頌，說明圖中意義，頌文意涵「在澄清湖畔，有一個世外桃源，可以覽遍湖山錦繡，那兒有道不盡的艷麗，那兒有說不完的蒼翠，蒼翠、艷麗不染一絲塵埃。」由此理念開始籌畫建設一處人間仙境的農村世外園。世外園計畫中已設定園區未來發展指標，計畫將朝向五大項目進行：一、植物標本園，二、植物栽培教室，三、花卉藝術教室，四、田園藝廊，五、講座。園主的心意、理想與用心非常值得尊敬和佩服，期待如此的農村仙境能早日呈現大高雄市民的眼前。
園主居家有兩段建設的過程，最早的房舍建於日據時代，最近的建築也有50年以上的歷史，新舊卻能相互融合。門聯的意涵與園主的個性與為人非常相近，上下聯：堂構新居成人傑地靈覘瑞氣；箕裘永紹家和業振樂安居，橫聯：積善行仁慶有餘。總之，「世外園」的一磚一瓦、一草一木都值得細細品味欣賞與研究的，除了園中綠色珍藏外，更要慢慢體會園主的用心與理念，你才不會入寶山空手回。
下一次來到澄清湖遊玩時，可以順道探訪這棵奇特、壯麗的猢猻木老樹外，更可以向園主請益植栽相關知識，並要拜訪園中的老樹群和難得一見的植物，你才會了解「世外園」是高雄縣一處十分難得的植物寶藏，它與主人本身都是植物界一個傳奇。
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◎這棵楊桃老樹已有130年左右，是園中最長老的一棵。

◎園主陳柄佑先，他知道我們專程來欣賞他的珍奇寶樹，十分熱誠地為我們娓娓細說老樹的身世與「世外園」裡面的植物傳奇故事。

◎百年麵包樹老樹。

◎百年荔枝老樹。

◎園主贈送夥伴印度辣木的種子。

◎斑葉林投年歲已經超過50年，非常值得你用心欣賞與探究的。

◎百年錫蘭橄欖老樹。

◎樹高已達兩層樓的酒瓶蘭，酒瓶蘭開花還是生平首見，年歲也超過50年，非常值得你用心欣賞與探究的。

◎幸運的是認識園主陳柄佑先生與參訪園內珍奇植物，其中上百年以上的老樹就有9棵，真叫人難以置信，可是事實就擺在眼前。

◎裂葉蔓綠绒年歲已經超過50年，非常值得你用心欣賞與探究的，莖上的節都已成眼，十分難見。

◎園內從成立以來，一直不斷蒐集國內外珍奇花草樹木培植於園中，經過這麼多年來，園中植物種類已達2000種以上，簡直是一座小型的植物博物館。

◎在台灣盆栽界，園主更是響叮噹的人物，「世外山人」就是他的化名，他對園藝盆栽學術見解十分獨到，盆栽培養、整姿技藝精湛，對盆栽界貢獻良多。

◎陳先生目前在慈濟大學社團教授「園藝福田」課程，教導學生學習花草樹木如何栽種、如何欣賞，以及如何應用、利用。

◎陳先生教授此課程背後的動機是值得學習的，他的教學動力源自《增一阿含經》裡的一句話：「復有五施，令得大福，云何為五？一者造作園觀，二者造作林樹，三者造作橋樑，四者造作大船，五者與當來、過去(的人)造作房舍住處。」

◎台灣最早引進的天堂鳥老樹叢，年歲已經超過50年，非常值得你用心欣賞與探究的。

◎百年檸霧老樹兩棵。

◎百年台灣蘋婆（鳳眼蘋婆）老樹。

◎白色花的羊蹄甲是十分難以見到的。

◎他的理念期待培植更多造作園觀的人才與興趣者，讓社區、社會、國家每個角落充滿許許多多可以休憩的園觀，讓人們可以藉此沉靜心靈，改變現在社會扭曲與暴戾的現象。

◎門聯的意涵與園主的個性與為人非常相近，上下聯：堂構新居成人傑地靈覘瑞氣；箕裘永紹家和業振樂安居，橫聯：積善行仁慶有餘。

◎「世外園」的一磚一瓦、一草一木都值得細細品味欣賞與研究的，除了園中綠色珍藏外，更要慢慢體會園主的用心與理念，你才不會入寶山空手回。

◎塊徑超過一公尺以上、樹高已達兩層樓的酒瓶蘭，酒瓶蘭開花還是生平首見，年歲也超過50年，非常值得你用心欣賞與探究的。

◎百年龍柏老樹。

◎「世外園」的來由典故源自「在澄清湖畔，有一個世外桃源，可以覽遍湖山錦繡，那兒有道不盡的艷麗，那兒有說不完的蒼翠，蒼翠、艷麗不染一絲塵埃。」由此理念開始籌畫建設一處人間仙境的農村世外園。

◎猢猻木老樹的第二代木。

◎百年檸霧老樹。

◎這棵印度辣木，才是真正的印度辣木。

◎塊徑超過一公尺以上、樹高已達兩層樓的酒瓶蘭，年歲也超過50年，非常值得你用心欣賞與探究的。

◎塊徑超過一公尺以上、樹高已達兩層樓的酒瓶蘭，酒瓶蘭開花還是生平首見，年歲也超過50年，非常值得你用心欣賞與探究的。

◎百年台灣蘋婆（鳳眼蘋婆）老樹。

◎香椿（來自扇平香椿老樹），這棵是由扇平香椿老樹種子所培育的。

◎猢猻木老樹還是「世外園」最大的主角，也是真正來自南非的品種。

◎園主說明世外園意涵「在澄清湖畔，有一個世外桃源，可以覽遍湖山錦繡，那兒有道不盡的艷麗，那兒有說不完的蒼翠，蒼翠、艷麗不染一絲塵埃。」由此理念籌畫建設一處人間仙境的農村世外園。世外園計畫中已設定園區未來發展指標，計畫將朝向五大項目進行：一、植物標本園，二、植物栽培教室，三、花卉藝術教室，四、田園藝廊，五、講座。園主的心意、理想與用心非常值得尊敬和佩服，期待如此的農村仙境能早日呈現大高雄市民的眼前。

台灣最大最老的猢猻木 – 世外園傳奇（一）

2010-08-31T22:04:00.006+08:00

退休後，在鳥松鄉一處蘭園裡租了三坪地的花架、花台蒔花養性，把此處當作自己的秘密花園，怡情養性外，也藉由蒔花中釋懷、忘懷心中煩事、俗事。整理花園後，經常與花友們談天說地，交換種花心得，分享品花感想；花友們也知道我喜歡拜訪老樹，如有老樹訊息都會樂於與我分享。98.12.10大樹阿福花友透露鳥松鄉松埔路旁有一棵巨大老樹的訊息，我連忙請他畫下路線圖，並按圖索驥由神農路經仁美、大竹等村，繞了一大圈才找到這棵老樹。事後，我才發現由鳥松國中附近的水管路切入松浦路，更能快速到達老樹所在地。

初次拜訪未帶相機而無法留影，第二次探訪則是專程來捕捉老樹倩影。攝影時，遇見園主夫人，遞出名片並告知來意。陳夫人待客十分親切，當時只以老樹為訪問的中心，攝影也都以老樹為焦點，但是所得的資訊還是薄弱，不知如何下筆。

99.07.02經過高雄市蓮池潭風景區管理處，發現路旁的猢猻木正在開花，花朵的形狀非常迷人，心想「世外園」那棵巨大的猢猻木開起花來的景致，一定非常壯觀動人。腦海幾乎被這個自我建構的思維深深吸引、盤據，內在的驅力促使自己儘早再度造訪這棵老樹。

99.07.04專程前來「世外園」，看見老樹整個樹冠已掛滿開完花後的小果實，顯然我們已經來晚了一些時候。要欣賞開花的美景則需於六月中旬前後，自忖明年務必要提早前來，才能盛逢其會。在落寞之餘時，園主陳柄佑先生突然出現眼前，親切地問候我的來意，知道我是專程來欣賞他的珍奇寶樹，他十分熱誠地為我娓娓細說老樹的身世與「世外園」裡面的傳奇故事。

猢猻木樹種原生於南非，台灣引進如此樹種是源自一位語言天才、專家 – 張發先生。據說他只有高中學歷，原本在路竹賣鴨，因為具有語言天份，獲聘於高雄市補習班教授西班牙等語言課程，當時，陳先生他們委託他撰文寫信給南非相關當局，才獲贈猢猻木樹種種子。這些種子經培育後發芽成長，十年後的樹圍也只有10公分左右，猢猻木幼苗成長速度非常緩慢，成樹後生長速度就非常驚人。當年移植樹苗時，其中一棵種於屏東市中正國小校園內，那棵樹是當時台灣最高大、年歲也是最老的，據說比現在這棵還要高大；可惜的是該校校舍改建或某種原因的關係，並未加以移植，而採鋸除的方式處理，如今，想起來真叫人不勝吁噓。

老樹位於高雄縣鳥松鄉坔埔村松埔路2號，「世外園」私人土地上。根據園主透露的資訊，老樹於民國59年移植至現址，從樹苗到移植前已有十年樹齡，所以老樹實際樹齡為50歲、樹徑2.4公尺、樹胸圍5.4公尺、樹高約有20公尺、樹冠幅更高達150平方公尺，猶如一把巨大的綠色自然大傘，矗立於世外園右側，好像一尊十分莊嚴雄偉的守門神，看守著園中的一切。老樹聳立的位置，剛好在松埔路大彎道上，因為角度太大，導致視野受到很大的限制，經過的人們只能注意前方車況，很少有人會注意到這棵老樹的英姿，更遑論抬頭欣賞老樹美麗的樹冠與傘骨般的枝幹。如要拜訪這棵老樹時，你要放慢車速與心情，更要小心停車的問題，找到適當停車空間後停好車子，穿過道路時要小心快速通過，因為這裡的車輛車速一般都很快的。

老樹主幹非常粗大、壯觀且美麗，整棵樹身光滑清秀亮麗，樹上幾乎找不到任何依附植物，從樹葉間透入的光影，照射在樹身上明暗分明，樹葉與樹枝的影子隨著風動飄移，增添無限的涼意與詩意。看著一串串的花朵果實在風中搖曳，猶似滿樹風鈴輕扣賞樹者的心弦，讓人與樹共鳴，也讓人情不自禁地融入大自然美景之中。欣賞猢猻木要從樹身、樹幹、樹枝、樹葉、花朵、果實，以及樹冠等各方面角度去欣賞，才能體會它的巨大、雄奇與美麗的。

老樹主幹基部形狀近似圓形，約在6公尺高度處分出3支大枝幹，從三個方向小角度旋出，旋出處下方有些波浪皺摺，樹身枝幹痕跡歷歷說明老樹成長的過程，樹型姿態十分優雅對稱，左右平衡，加上整個樹冠相互輝映協調，整棵樹讓人感到舒適、完美、協調。陣陣涼風襲來時，在樹下嬉戲、乘涼與休息可說是人生樂事。

猢猻木是很奇特的樹，原生於非洲，分布於赤道上各國，可能是世界上最巨大的樹之一。高度可逾22公尺，樹幹粗胖，其直徑可達20公尺，其內貯存大量的水分，最高可達數萬公升，常成為原野中旅人救命之水。它相當長壽，估計可活上千年。老樹因生長於台灣環境，氣候比較潮濕，水氣較充足，樹幹不像原生地那樣矮胖，樹身呈直幹型，樹幹分枝也較密，樹冠也較完整茂密。

猢猻木有6種以上的品種，它是屬於木棉科，與國內木棉、美人樹同宗。它的葉子是掌狀複葉，像掌葉蘋婆，由5-7片小葉組成，但是在幼苗期它的葉子是單葉，所以Bushman族人認為猢猻木不是從地上長出來，而是天上掉下來的禮物。白色的花朵很大，由枝條下垂，未開的花苞圓球形常被誤認為是果實。

猢猻木整株都有用，果實是猴子愛吃的食物，故非洲人又叫它「猴麵包樹」（Monkey Bread Tree），嫩葉可食，樹皮可製繩索、布料、魚網等，還可作消炎藥。乾果肉泡水或牛奶可作飲料，味如檸檬水故又名「檸檬水樹」（Lemonade Tree），種子可烘焙製成咖啡的代用品。因為植株形態壯麗，為世界知名的庭園觀賞樹種，常被栽植為行道樹。依據網路酋長的部落格圖片顯示，有時還有人住在其大樹幹之中，當地原住民甚至利用猢猻木樹幹的空腔，作為居住、倉庫、飼養牲口，或監禁犯人使用。

這棵猢猻木老樹是目前台灣存活中最高大的一棵，是一棵道地由種子就在台灣成長的一棵，很值得大家用心欣賞。下一次來到澄清湖遊玩時，可以順道探訪這棵奇特、壯麗的老樹外，更可以向「世外園」園主請益植栽相關知識，並要拜訪園中的老樹群和難得一見的植物，你才會了解「世外園」是高雄縣一處十分難得的植物寶藏，它與主人本身都是植物界一個傳奇。

◎在任何一張相片上點一下，可以連上我的相片集，欣賞更多的美麗照片。

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5.愛麗絲-大樹阿福

◎世外園招牌並不大，招牌隱藏於整片辟荔叢中，從字體的勁道與藝術內涵，就可以體會出其內在韻味與不簡單，值得細細品味。

◎欣賞猢猻木要從樹身、樹幹、樹枝、樹葉、花朵、果實，以及樹冠等各方面角度去欣賞，才能體會它的巨大、雄奇與美麗的。

◎一串串掉落的花朵，乾燥後也是十分美麗的插花材料，不但自然可愛外，又是免費且環保。

◎猢猻木是很奇特的樹，原生於非洲，分布於赤道上各國，可能是世界上最巨大的樹之一。高度可逾22公尺，樹幹粗胖，其直徑可達20公尺，其內貯存大量的水分，最高可達數萬公升，常成為原野中旅人救命之水。

◎看著一串串的花朵果實在風中搖曳，猶似滿樹風鈴輕扣賞樹者的心弦，讓人與樹共鳴，也讓人情不自禁地融入大自然美景之中。

◎老樹實際樹齡為50歲、樹徑2.4公尺、樹胸圍5.4公尺、樹高約有20公尺、樹冠幅更高達150平方公尺，猶如一把巨大的綠色自然大傘，矗立於世外園右側，好像一尊十分莊嚴雄偉的守門神，看守著園中的一切。

◎園主陳柄佑先生親切地且十分熱誠地為我娓娓細說老樹的身世與「世外園」裡面的傳奇故事。

◎整棵樹讓人感到舒適、完美、協調。陣陣涼風襲來時，在樹下嬉戲、乘涼與休息可說是人生樂事。

◎老樹主幹基部形狀近似圓形，約在6公尺高度處分出3支大枝幹，從三個方向小角度旋出，旋出處下方有些波浪皺摺，樹身枝幹痕跡歷歷說明老樹成長的過程，樹型姿態十分優雅對稱，左右平衡，加上整個樹冠相互輝映協調。

◎整棵樹讓人感到舒適、完美、協調。陣陣涼風襲來時，在樹下嬉戲、乘涼與休息可說是人生樂事。

◎老樹主幹非常粗大、壯觀且美麗，整棵樹身光滑清秀亮麗。

◎一串串掉落的花朵，乾燥後也是十分美麗的插花材料，不但自然可愛外，又是免費且環保。

這棵猢猻木老樹是目前台灣存活中最高大的一棵，是一棵道地由種子就在台灣成長的一棵，很值得大家用心欣賞。

萬里桐土沉香老樹的悲歌

2010-07-06T21:08:00.005+08:00

98.12.27隨同郭莊夫婦前來墾丁國家公園，主要目的是拜訪近20年未曾探訪的墾丁森林遊樂區裡面「銀葉板根老樹」與「茄苳巨木」。順道途經萬里桐時，總會轉入村內探訪此地土沉香老樹群，拜訪這棵樹齡已超過150歲的土沉香老樹，就我所知，目前台灣所發現的土沉香中以這棵老樹的高度為最高大，樹冠幅也是最廣的，而且是多棵群聚，實在非常難得，可說是「台灣綠色珍寶」。
當大夥兒進入海岸邊堤防時，驚覺那片土沉香翠綠傘蓋怎麼不見了。當我們停好車子後，急忙趨前探望觀察，發現這棵土沉香國寶樹已經死亡多時，枝幹都已被鋸除殆盡，只剩下主幹還殘留原地，樹皮都已開始剝離撕裂，如此殘破不堪的情景真叫人情何以堪，內心不禁一陣心酸，難過與痛苦。
回首觀察其剩下的土沉香老樹群，其生長的環境可說是惡劣不堪，所有老樹的樹幹基部全都被水泥地覆蓋住，幾乎沒有空間可讓雨水滲入老樹根系中，樹縫中也是當地居民擺放雜物的地方，甚至老樹就被鐵皮屋夾在中間，生長空間受到很大的限制與阻礙，路旁的老樹經常受到車輛迴轉時碰觸而造成樹體傷害，有時候，整片的樹皮就莫名其妙地被削掉一大片，看到如此的傷口，怎叫人不心疼呢。如此的環境與際遇真叫土沉香老樹無言問蒼天，這也是萬里桐土沉香老樹的悲歌。
總之，這幾棵珍貴的國寶樹就被不知情的官員與居民當作「雜樹」棄置於期間，從來未曾位老樹做出保護、管制與解說教育的任何措施，更令人無法理解的是，萬里桐還是墾丁國家公園所管轄地區，此地也是屏東縣觀光重點區域，中央與地方政府負責單位只重視此地是「海角七號」電影主角“阿嘉”沉思的堤防場景，寧願撥款在堤防上裝置木製觀景平台，而不願撥一點心思與經費在老樹身上，何況平台的設置路線剛好在老樹樹幅範圍內，為了增加停車空間與活動範圍，有意無意間造成老樹生長空間的破壞，並直接造成老樹的死亡。讓台灣國寶級的自然生物界寶貝如同廢棄物般、閒置而不管，而寧願發更多的經費去設置破壞景觀的設施，卻不願撥些許經費來照顧這些「活國寶」、「活的自然生態教材」，如此的行徑真叫人無法理解與原諒的。再度懇請墾丁國家公園或屏東縣政府等相關單位積極為老樹做些保護與教育的措施與設施，以免讓「綠色屏東」之名蒙羞。
海角七號場景的追尋風潮是此地幸運，如此的幸運卻導致老樹受到極大的干撓與不幸，這樣的結果真叫人始料未及；其實國寶樹與「海角七號」是可以共存共榮、相互輝映的，只要多發點心思規劃設計，將有另一番景緻與未來。其實要改善上述的問題所需的費用與人力並不會很多，如果國家公園或是縣府相關單位重視的話，只需做兩件事就可以讓老樹呈現不同的風貌與藝術景觀，也讓萬里桐增添更深一層的自然生態景觀與藝術內涵。第一件事，就在老樹群為中心，把四邊周圍的違章建築物清除，連同堤防旁的雜物清理出一條環狀車道接連主幹道，讓整條海岸線堤防變成「落日觀景大道」，將來必有很大的未來性發展，上有「關山落日」，而下「萬里桐夕陽」，兩者必能相互輝映的。第二件事就是以老樹群為中心規劃設計成「環狀觀光賞樹木棧道」區，並設置土沉香生態解說設施，讓此地美景結合生態教育為一體，讓我們的下一代認識、珍惜這些台灣稀有及瀕危的植物。讓屏東真正地成為「綠色屏東」。
92.06.01初訪老樹群是一場意外的美麗邂逅，車輛就停放樹下乘涼，老樹綠意盎然，樹幹粗壯樹枝茂密，整個樹冠十分美麗，涼風襲來暑氣全消，聊起天來非常愜意自在。此時，老樹正值開花時節，整棵樹的顏色是綠中帶黃，非常奇特，走進觀察才讓我們驚覺此樹不是「榕樹」，再仔細觀察研究後，更發覺它的花像毛毛蟲狀，呈葇荑花序狀，十分可愛，當時也不知樹名，回家後積極探究此樹樹種名後才知道是土沉香。從此，每次途經此地時，土沉香老樹就是行程的一部份。
97.10.08-09隨著知客組義工參加每年秋季由墾丁國家公園管理處規劃的「琅嶠鷹季」系列活動，規劃行程時特地將萬里桐「土沉香」等四棵珍貴老樹排入整個行程內，讓這趟旅遊充滿自然生態知性的體會外，也讓夥伴們體驗到另一種不同型態的旅遊與趣味。事後，也撰寫「恆春鄉萬里桐土沉香老樹」一篇報導。當時老樹「自然生長環境」堪稱良好，除了「人為的生長環境」還是雜亂不堪外，老樹生長狀況還算不錯。報導中曾經提醒，如此的人為破壞與干擾，遲早將會嚴重傷害老樹成長與存活，沒想到事隔一年後就已造成天大的遺憾。再度面對這個問題時，讓我不禁地懷疑此地是否屬於「墾丁國家公園」範圍內，為何如此珍貴樹種未被重視、未被妥善保護、未編入屏東縣珍貴老樹；連最起碼的「老樹資料解說牌」和「有毒警示牌」、「屏東縣珍貴老樹編碼」都未曾設立。再度深深期待國家公園管理處或屏東縣相關單位能儘早為剩餘老樹生長環境與景觀作適當規劃、設計與處理，讓這些瀕臨絕滅樹種的土沉香老樹獲得妥善保護與照顧，切勿老樹消失在海角七號美麗場景之外。
土沉香樹種已被「農委會自然資源與生態資料庫」研究單位在「台灣的稀有及瀕危植物」中評定保育等級為「瀕臨絕滅(Endangered)」的程度。就其研究發現土沉香族群一直持續減少中，而隔離之成熟能繁殖之個體已不超過250株，如果不善加保護與復育，遲早在台灣地區很難看到它的存在，更遑論欣賞土沉香老樹的可能。
台灣目前尚有四個可以欣賞土沉香老樹的好地方，而且棵棵皆是首選，無論樹齡、樹形與地方特色都值得你前往欣賞。嘉義縣有兩棵，一棵在布袋鎮永安里「永安宮」後方（樹齡約為300年），另一棵則在東石鄉塭仔村後埔「福安宮」舊廟後方（樹齡約為200年）；台南縣有一棵，位於學甲鎮中州白渚里中州國小附近（樹齡約為150年）；屏東縣則以萬里桐這棵最具代表性（樹齡約為150年）。上述各地的土沉香老樹都健在，只有屏東縣這棵已經死亡，這真是屏東人的悲哀。有一件事令我十分不解的是各地土沉香老樹都有廟宇與神明保佑，為何只有萬里桐這棵就沒有廟宇與神明護隨，至今，我還是無法理解。
「海角七號」是台灣人歷史文化藝術的展現，細膩呈現出台灣人內在感情世界和思維，更隱約透露出台灣人純真可愛的一面，「海角七號」真是「台灣人文的國寶」；「土沉香」老樹是台灣特有的品種與稀有植物，默默地在這塊土地上成長，也為這塊土地上的居民無私地奉獻它的一切，它跟台灣人一樣，都在困難環境中長大，卻能一樣純真可愛，以樂觀態度默默承受一切的苦難，積極、勇敢地存活下來，它真是「台灣自然界國寶樹」。
下一次來到墾丁遊玩時，除了探訪「台灣人文的國寶-海角七號」外，也請你拜訪「台灣自然界國寶樹-土沉香老樹」，共同為保護土沉香老樹多付出一些心力，督促相關單位做好各項保護措施與設施。相信這兩位國寶將帶給你另一種不同型式與內容的旅遊和樂趣，也將為我們的子子孫孫保住我們珍貴的「綠色資產」。
◎在任何一張相片上點一下，可以連上我的相片集，欣賞更多的美麗照片。
◎相關閱讀：
1.樗樹部落格-恆春鄉萬里桐土沉香老樹
2.農委會自然資源與生態資料庫-台灣的稀有及瀕危植物-土沉香
3.校園植物-土沉香

◎土沉香小常識
土沉香屬大戟科（Euphorbiaceae）土沉香屬(Excoecaria)，學名：（Excoecaria agallocha L.），別名：山賊仔、水賊、海漆、水漆，英文名稱：Blinding Tree、Milky Mangrove。土沉香植物的特性為常綠小喬木或具半落葉性，因其木材富含樹脂，燃燒時具有香味，可做為沉香替代品，故名為「土沉香」。在大陸稱之為「海漆」，主要原因為全株富含乳汁之故，也因為「海漆」台語發音而被稱做「海賊」。葉為單葉，肉質狀革質，全緣或波狀緣，橢圓形或卵形，互生而叢生枝梢，長約４-10公分，全緣而呈波狀。花為單性花，雌雄同株異花，雄花為穗狀花序呈葇荑花序狀，雄蕊3枚，雌花有梗為短總狀花序，萼片3裂，子房3室，花期3-5月。果實為蒴果球形，有3深溝，熟時暗褐色，分裂3小乾果。乳汁觸及皮膚會引起紅腫、發炎，誤觸眼睛會有暫時性或永久失明之虞，故英名為「 blinding tree 」。本省主要分布於西部沿海河流，經常與紅樹林混生。其用途，木材可做為沉香代用品，亦可為建材，包裝箱及魚網浮苓等。

當大夥兒進入海岸邊堤防時，驚覺那片土沉香翠綠傘蓋怎麼不見了。當我們停好車子後，急忙趨前探望觀察，發現這棵土沉香國寶樹已經死亡多時，枝幹都已被鋸除殆盡，只剩下主幹還殘留原地，樹皮都已開始剝離撕裂，如此殘破不堪的情景真叫人情何以堪，內心不禁一陣心酸，難過與痛苦。

這棵土沉香國寶樹已經死亡多時，枝幹都已被鋸除殆盡，只剩下主幹還殘留原地，樹皮都已開始剝離撕裂，如此殘破不堪的情景真叫人情何以堪，內心不禁一陣心酸，難過與痛苦。

如此的環境與際遇真叫土沉香老樹無言問蒼天，這也是萬里桐土沉香老樹的悲歌。

中央與地方政府負責單位只重視此地是「海角七號」電影主角“阿嘉”沉思的堤防場景，寧願撥款在堤防上裝置木製觀景平台，而不願撥一點心思與經費在老樹身上，何況平台的設置路線剛好在老樹樹幅範圍內，為了增加停車空間與活動範圍，有意無意間造成老樹生長空間的破壞，並直接造成老樹的死亡。

路旁的老樹經常受到車輛迴轉時碰觸而造成樹體傷害，有時候，整片的樹皮就莫名其妙地被削掉一大片，看到如此的傷口，怎叫人不心疼呢。

其生長的環境可說是惡劣不堪，所有老樹的樹幹基部全都被水泥地覆蓋住，幾乎沒有空間可讓雨水滲入老樹根系中

回首觀察其剩下的土沉香老樹群，其生長的環境可說是惡劣不堪，所有老樹的樹幹基部全都被水泥地覆蓋住，幾乎沒有空間可讓雨水滲入老樹根系中，樹縫中也是當地居民擺放雜物的地方，甚至老樹就被鐵皮屋夾在中間，生長空間受到很大的限制與阻礙，路旁的老樹經常受到車輛迴轉時碰觸而造成樹體傷害，有時候，整片的樹皮就莫名其妙地被削掉一大片，看到如此的傷口，怎叫人不心疼呢。如此的環境與際遇真叫土沉香老樹無言問蒼天，這也是萬里桐土沉香老樹的悲歌。

所有老樹的樹幹基部全都被水泥地覆蓋住，幾乎沒有空間可讓雨水滲入老樹根系中

樹縫中也是當地居民擺放雜物的地方，甚至老樹就被鐵皮屋夾在中間，生長空間受到很大的限制與阻礙

92.06.01初訪老樹群是一場意外的美麗邂逅，車輛就停放樹下乘涼，老樹綠意盎然，樹幹粗壯樹枝茂密，整個樹冠十分美麗，涼風襲來暑氣全消，聊起天來非常愜意自在。

92.06.01初訪老樹群是一場意外的美麗邂逅

那時後，老樹正值開花時節，整棵樹的顏色是綠中帶黃，非常奇特，走進觀察才讓我們驚覺此樹不是「榕樹」，再仔細觀察研究後，更發覺它的花像毛毛蟲狀，呈葇荑花序狀，十分可愛，當時也不知樹名，回家後積極探究此樹樹種名後才知道是土沉香。從此，每次途經此地時，土沉香老樹就是行程的一部份。

仔細觀察研究後，才發覺它的花像毛毛蟲狀，呈葇荑花序狀，十分可愛，當時也不知樹名，回家後積極探究此樹樹種名後才知道是土沉香。

◎「海角七號」之前，我們早已體驗「阿嘉」沉思於萬里桐堤防的樂趣與美景。

◎當老樹存活時，其枝幹非常粗狀，生命十分強韌的。

◎當老樹存活時，其枝葉是十分茂密、綠意盎然的。

◎當老樹存活時，其枝葉是十分茂密、綠意盎然的。

◎當老樹存活時，在樹下乘涼或活動都是十分愜意的事。

◎當老樹存活時，在樹下乘涼或活動都是十分愜意的事。

◎當老樹存活時，在樹下乘涼或活動都是十分愜意的事。

97.10.08-09隨著知客組義工參加每年秋季由墾丁國家公園管理處規劃的「琅嶠鷹季」系列活動，規劃行程時特地將萬里桐「土沉香」等四棵珍貴老樹排入整個行程內，讓這趟旅遊充滿自然生態知性的體會外，也讓夥伴們體驗到另一種不同型態的旅遊與趣味。事後，也撰寫「恆春鄉萬里桐土沉香老樹」一篇報導。當時老樹「自然生長環境」堪稱良好，除了「人為的生長環境」還是雜亂不堪外，老樹生長狀況還算不錯。報導中曾經提醒，如此的人為破壞與干擾，遲早將會嚴重傷害老樹成長與存活，沒想到事隔一年後就已造成天大的遺憾。

剩餘的老樹生命力十分強韌的，在艱困的環境與人為的破壞中，仍然堅強地存活下來，深深期待國家公園管理處或屏東縣相關單位能儘早為剩餘老樹生長環境與景觀作適當規劃、設計與處理，讓這些瀕臨絕滅樹種的土沉香老樹獲得妥善保護與照顧，切勿老樹消失在海角七號美麗場景之外。

再度面對這個問題時，讓我不禁地懷疑此地是否屬於「墾丁國家公園」範圍內，為何如此珍貴樹種未被重視、未被妥善保護、為編入屏東縣珍貴老樹；連最起碼的「老樹資料解說牌」和「有毒警示牌」、「屏東縣珍貴老樹編碼」都未曾設立。

深深期待國家公園管理處或屏東縣相關單位能儘早為剩餘老樹生長環境與景觀作適當規劃、設計與處理，讓這些瀕臨絕滅樹種的土沉香老樹獲得妥善保護與照顧，切勿老樹消失在海角七號美麗場景之外。

海角七號場景的追尋風潮是此地幸運，如此的幸運卻導致老樹受到極大的干撓與不幸，這樣的結果真叫人始料未及；其實國寶樹與「海角七號」是可以共存共榮、相互輝映的，只要多發點心思規劃設計，將有另一番景緻與未來。

海角七號場景的追尋風潮是此地幸運，如此的幸運卻導致老樹受到極大的干撓與不幸，這樣的結果真叫人始料未及；其實國寶樹與「海角七號」是可以共存共榮、相互輝映的，只要多發點心思規劃設計，將有另一番景緻與未來。

◎夥伴們在老樹根部發現一棵土沉香的樹苗正慢慢地茁壯成長，讓大家內心燃起一絲希望，共同起了一個很大的念力，期待老樹再度茁壯，庇蔭我們的下一代。

下一次來到墾丁遊玩時，除了探訪「台灣人文的國寶-海角七號」外，也請你拜訪「台灣自然界國寶樹-土沉香老樹」，共同為保護土沉香老樹多付出一些心力，督促相關單位做好各項保護措施與設施。相信這兩位國寶將帶給你另一種不同型式與內容的旅遊和樂趣，也將為我們的子子孫孫保住我們珍貴的「綠色資產」。

墾丁公園300年茄苳老樹

2010-06-19T15:20:00.002+08:00

98.12.29隨同郭莊夫婦前來墾丁國家公園，主要目的是拜訪近20年未曾探訪的墾丁森林遊樂區裡面「銀葉板根老樹」與「茄苳巨木」。這些年來來去去墾丁不知有多少次，每次行程幾乎都是繞著遊樂區外圍附近遊走，就是未能入園去探個究竟，時間一蹉跎已過了現有人生的三分之一，只在夢中想而不付出行動，終究會讓自己後悔和難過的。

墾丁森林遊樂區全區佔地達400餘公頃，擁有熱帶樹種1200多種，為台灣第一座熱帶植物林，也是世界八大實驗林場之一。墾丁國家森林遊樂區又是高位珊瑚礁植群為主的森林，在氣候、地形等因素影響下，兼具熱帶季風雨林的景觀，因終年炎熱、潮濕多雨的環境，土壤流失快，尤其珊瑚礁上土壤層淺薄，讓生長在裂隙中的植物互相競爭，爭取空間和養分，形成典型熱帶雨林的生態現象。樹木主要的特徵包括樹冠大、樹幹粗大、枝條肥大、支柱根及氣根發達等，銀葉板根、茄苳與白榕則最具代表性樹種。園區步道附近內，樹齡已近百年的茄苳老樹約有十來棵，樹形棵棵各有個自的形，每顆皆有自已獨特的味道與韻味，墾丁可說是欣賞茄苳老樹的好地方，茄苳巨木則是其中最具代表性的一棵，更是園區內重要景點之一。

老樹位於墾丁森林遊樂區內第一園區內，進入園區後，朝著遊客服務中心方向前進，大路旁右手邊有一條遊園步道，沿著步道走約200公尺處就可看見這棵非常迷人的茄苳老樹。老樹樹齡約為300年、樹高約為15公尺左右、樹徑約3公尺左右、樹胸圍約有9公尺左右、樹冠幅約有150平方公尺左右。這棵老樹樹幹中空的情況與「嘉義縣竹崎鄉靈巖禪寺旁的無心神木」十分神似，唯獨這棵茄苳巨木生長情況良好，而嘉義縣竹崎鄉這棵神木則有傾倒之虞。

老樹整個樹冠與樹形給觀賞人的第一印象是古拙怪異外，也令人有些不可思議。其根系因地理環境的關係，巨大的樹根前端大部分裸露在外，讓人分不清是根或是樹身，樹身內部還被堅硬珊瑚礁石硬生生地佔據約有1／4的空間，讓整個樹身與根系有被撕裂的感覺，樹身表皮無一處是平整的，凹洞連連；樹根幾乎與堅實的珊瑚礁石爭地爭土，老樹能夠存活已是難能可貴，更何況樹身從上到下坑洞連連，大洞口幾乎高達整個樹身的高度，洞口最大寬度也有三個大人身體的寬度，洞裡的寬度空間大小可容納15人以上，樹身內部的木質部也幾乎都已腐朽透空，從樹身可以看到老樹周遭景緻，更誇張的是從樹身頂端洞口可以看到美麗的樹冠，如此景緻真叫人有些不可思議。

整棵老樹僅僅只有厚實的樹皮仍然堅實的存在著，並支撐起整個樹體且堅強地繼續開展青翠華蓋，老樹並不會因為生長環境貧瘠、惡劣而氣餒，然而更藉由黝黑、曲折有緻的身軀和綠意盎然的樹冠，透露出生命盎然的氣息與強韌生存意志。比起台灣其他各地的茄苳老樹而言，無論就樹型、樹身、樹皮、樹洞、樹抱石與生態景觀而言，是十分突出、也非常華麗動人，非常值得大家前往細細品味與欣賞。

欣賞這棵老樹要從六個方位與角度去觀察，除了樹前、樹後與左右四個方位外，更要從樹身內部仔細觀察樹體與珊瑚礁石，並且要好好從內部樹洞透空看出樹外的天空與景色，如此細細品味的話，你將發現這棵老樹的每一個角度、每一個方位都有不同的風貌與景色，也會帶給你許許多多未曾看過景象與樂趣。當你踏上老樹的根系與樹體時，當你觸摸老樹的樹皮時，你要懷著拜訪、尊敬的心情，慢慢地、小心地進行，我們相信老樹將帶給你更多的樂趣與祝福的。心中有老樹，老樹心中就有你。

◎在任何一張相片上點一下，可以連上我的相片集，欣賞更多的美麗照片。

◎相關閱讀：

1.樗樹部落格-嘉義縣竹崎鄉靈巖禪寺旁的無心神木

2.墾丁國家公園管理處- 墾丁森林遊樂區

老樹位於墾丁森林遊樂區內第一園區內，進入園區後，朝著遊客服務中心方向前進，大路旁右手邊有一條遊園步道，沿著步道走約200公尺處就可看見這棵非常迷人的茄苳老樹。老樹樹齡約為300年、樹高約為15公尺左右、樹徑約3公尺左右、樹胸圍約有9公尺左右、樹冠幅約有150平方公尺左右。

這棵老樹樹幹中空的情況與「嘉義縣竹崎鄉靈巖禪寺旁的無心神木」十分神似，唯獨這棵茄苳巨木生長情況良好，而嘉義縣竹崎鄉這棵神木則有傾倒之虞。

老樹整個樹冠與樹形給觀賞人的第一印象是古拙怪異外，也令人有些不可思議。

樹身內部的木質部也幾乎都已腐朽透空，從樹身可以看到老樹周遭景緻，更誇張的是從樹身頂端洞口可以看到美麗的樹冠，如此景緻真叫人有些不可思議。

樹根幾乎與堅實的珊瑚礁石爭地爭土，老樹能夠存活已是難能可貴，更何況樹身從上到下坑洞連連，大洞口幾乎高達整個樹身的高度，洞口最大寬度也有三個大人身體的寬度，洞裡的寬度空間大小可容納15人以上。

整棵老樹僅僅只有厚實的樹皮仍然堅實的存在著，並支撐起整個樹體且堅強地繼續開展青翠華蓋，老樹並不會因為生長環境貧瘠、惡劣而氣餒，然而更藉由黝黑、曲折有緻的身軀和綠意盎然的樹冠，透露出生命盎然的氣息與強韌生存意志。

其根系因地理環境的關係，巨大的樹根前端大部分裸露在外，讓人分不清是根或是樹身，樹身內部還被堅硬珊瑚礁石硬生生地佔據約有1／4的空間，讓整個樹身與根系有被撕裂的感覺，樹身表皮無一處是平整的

其根系因地理環境的關係，巨大的樹根前端大部分裸露在外，讓人分不清是根或是樹身，樹身內部還被堅硬珊瑚礁石硬生生地佔據約有1／4的空間，讓整個樹身與根系有被撕裂的感覺，樹身表皮無一處是平整的，凹洞連連

樹根幾乎與堅實的珊瑚礁石爭地爭土，老樹能夠存活已是難能可貴，更何況樹身從上到下坑洞連連，大洞口幾乎高達整個樹身的高度，洞口最大寬度也有三個大人身體的寬度，洞裡的寬度空間大小可容納15人以上，樹身內部的木質部也幾乎都已腐朽透空，從樹身可以看到老樹周遭景緻，更誇張的是從樹身頂端洞口可以看到美麗的樹冠，如此景緻真叫人有些不可思議。

欣賞這棵老樹要從六個方位與角度去觀察，除了樹前、樹後與左右四個方位外，更要從樹身內部仔細觀察樹體與珊瑚礁石，並且要好好從內部樹洞透空看出樹外的天空與景色，如此細細品味的話，你將發現這棵老樹的每一個角度、每一個方位都有不同的風貌與景色，也會帶給你許許多多未曾看過景象與樂趣。

園區步道附近內，樹齡已近百年的茄苳老樹約有十來棵，樹形棵棵各有個自的形，每顆皆有自已獨特的味道與韻味，墾丁可說是欣賞茄苳老樹的好地方，茄苳巨木則是其中最具代表性的一棵，更是園區內重要景點之一。

當你踏上老樹的根系與樹體時，當你觸摸老樹的樹皮時，你要懷著拜訪、尊敬的心情，慢慢地、小心地進行，我們相信老樹將帶給你更多的樂趣與祝福的。心中有老樹，老樹心中就有你。

墾丁公園銀葉板根老樹

2010-05-21T22:01:00.005+08:00

98.12.29隨同郭莊夫婦前來墾丁國家公園，主要目的是拜訪近20年未曾探訪的墾丁森林遊樂區裡面「銀葉板根老樹」與「茄苳巨木」。這些年來來去去墾丁不知有多少次，每次行程幾乎都是繞著遊樂區外圍附近遊走，就是未能入園去探訪，時間一蹉跎已過了現有人生的三分之一，只在夢中想而不付出行動，終究會讓自己後悔和難過的。

當年來到墾丁遊玩景點僅有墾丁森林遊樂區外，還有鵝鑾鼻和貓鼻頭，大部分遊客也只是來去匆匆，少有專心欣賞、用心體會的。當時欣賞老樹時，也只看過銀葉板根老樹，而未曾看過茄苳巨木，可能當時的步道還未設置妥當有關，老樹在我早期的記憶、印象中是有些模糊的。在資料中看見茄苳巨木時，還讓我有些不能置信，可是相片歷歷在目，怎叫人如何不信呢？這股內在驅策力量已促使此次行程更早達成，何況茄苳巨木又是我的第一次初訪。
墾丁森林遊樂區全區佔地達400餘公頃，擁有熱帶樹種1200多種，為台灣第一座熱帶植物林，也是世界八大實驗林場之一。早期此區域附近原是排灣族「龜亞角」社的山胞部落，故昔稱「龜亞角」，日治期間引進熱帶植物計513種，光復後繼由省林業試驗所恆春分所經營，稱為「墾丁熱帶植物園」。民國57年林務局在學術研究與育樂兼顧下整建為一極具南國風味的風景區，成立「墾丁森林遊樂區」。此區域位於恒春半島西面，雖然冬季降雨雖少，但因地處避風的陰濕谷地，受東北季風影響小，因此森林生長良好，樹形較為高大，以常綠樹種為主，落葉樹種較少。加上墾丁國家森林遊樂區又是高位珊瑚礁植群為主的森林，在氣候、地形等因素影響下，兼具熱帶季風雨林的景觀，因終年炎熱、潮濕多雨的環境，土壤流失快，尤其珊瑚礁上土壤層淺薄，讓生長在裂隙中的植物互相競爭，爭取空間和養分，形成典型熱帶雨林的生態現象。樹木主要的特徵包括樹冠大、樹幹粗大、枝條肥大、支柱根及氣根發達等，銀葉板根、茄苳與白榕則最具代表性樹種。

老樹位於墾丁森林遊樂區內第一園區內，樹齡約為400年、樹高約為15公尺左右、樹徑1.5公尺、樹胸圍很難丈量認定，因為最高的板根高度已達1.7公尺以上，超過丈量標準1.3公尺的板根也有6片，不知如何認定、樹冠幅約有150平方公尺左右。老樹整個樹冠與樹形比起其他老樹而言並不突出、也不華麗動人，但就板根以下部分生態景觀與造型來說，全台無與倫比。整個樹幹加上板根好像一隻棕色大章魚似的，很勇猛地伸展出八大爪根，向著四面大地無限延伸出去，根系曲折有緻，姿態生動活潑、氣勢萬千，板根的皺摺紋路多層次多變化，板根的上頭顏色較深、層次也較明顯，此點細胞十分活躍、生命力極強，每年仍然向上長高、長寬，繼續在惡劣珊瑚礁淺薄土壤層中爭取生長空間和養分，如此的現象和精神非常值得我們欣賞與學習的。板根根系姿態十分優雅對稱，左右平衡，加上整個樹冠相互輝映協調，整棵樹讓人感到舒適、完美和調和，徜徉其中，讓微風襲來，身心滿懷舒暢，這種感覺是人生最愜意的事。

銀葉樹是台灣國寶級的樹種，銀葉樹為常綠的大棵喬木，樹高可達20公尺以上，樹幹底部具有板根。「板根」是樹木為了因應熱帶雨林區環境所形成的一種現象。雨林區的水份充足、氣候溫暖、表土壤層淺薄，樹木為了讓樹梢可接收到充份的陽光，必須長得又高大又直立。但由於地表的土壤層淺薄，使這些銀葉樹不容易固著，因此為了避免傾倒，就演化出由靠近地面的根突起生長呈三角翼狀，並延展成板型樹根，以便擴展抓地的面積，加強本身的抓地力，以固定保持住樹身，讓樹木能順利向上生長，並且還可以留住水份，避免水份流失過度，及增加樹木本身的呼吸面積。欣賞銀葉樹第一個重點就是細細品味「板根」之美。

欣賞銀葉樹第二個重點就是欣賞銀葉樹的葉子，因為葉片有銀白色貼服性的絨毛，而被稱為「銀葉樹」。銀葉樹的葉互生、全緣，葉子革質，為長橢圓形，葉表面為淡綠色，葉背則有銀白色的鱗痂及褐色鱗毛，葉片底部的銀白色鱗片可用來反射強光，降低溫度，以減少水份流失。銀葉樹的花為單性，每年2-3月間開花，它的花沒有花瓣，花被呈現鐘形，花色為暗紅色，頂生。

欣賞銀葉樹第三個重點就是欣賞銀葉樹的種子，其果實屬於海漂型植物種子，形狀為橢圓形，每年7-8月間成熟，果實的外殼很硬，腹部有龍骨突起，裡面有空氣室，掉落海中可飄浮水面，隨波逐流。如果仔細觀察會發現，銀葉樹的果實很像日本卡通中鹹蛋超人的眼睛，十分可愛，它總是我的書桌的常客，我也曾經為我的夢幻樹種培育出兩盆種子盆栽。

這棵銀葉板根老樹以往因遊客過於接近及駐足拍照，導致板根長期被觸摸、踏踩而萎縮，林區管理處爰此於板根四圍栽植綠籬以作為保護，經過一段時間的維護與觀察中，發現板根竟然比民國86年時期往上長了約五公分高，並日趨茁壯且有繼續擴大增高的跡象，因此期待前來欣賞的民眾到此切勿過度接近銀葉樹的板根，共同見證銀葉板根的生長足跡與生態。

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3.墾丁國家公園管理處- 墾丁森林遊樂區

平和國小吉貝木棉與比悠瑪鼻笛饗宴

2009-12-09T23:13:00.006+08:00

每當經過屏東縣185縣道（沿山公路）泰武鄉路段時，總是會被那群座落於比悠瑪（PIUMA）部落裡的吉貝木棉老樹所吸引，一而再，再而三地造訪這所十分迷你、且迷人的泰武鄉武潭國小平和分校，欣賞這群吉貝木棉那直聳入雲、擎天氣勢的林相，以及翠綠枝葉和飄絮白棉的詩意，放下所有煩憂與疲累，悠閒徜徉於沁涼林間，這是人生非常難得的享受與心靈大休息。

平和分校是台灣唯一可以欣賞吉貝木棉自然生態林的聖地，此地也是「台灣吉貝木棉」真正的故鄉。吉貝木棉並不是台灣原生樹種，其原生於南美洲各地，日本人於1941年為了戰備物資的需求，特地引進栽植，並選定與原生地環境相似的平和部落種植，數量約有2-3千多株。因為人為砍伐、移植變賣，加上自然災害的摧殘，讓這片吉貝木棉林地只剩下20多棵而已。將木棉樹視為生命樹的排灣族人，體會到碩果僅存的吉貝木棉樹對整個部落的重要性，已展開積極復育與保護的行動，目前木棉樹的數量已逐漸增加中，新植的樹苗株株生命力旺盛，棵棵都代表這個族群深深的心意和與無窮的希望。

吉貝木棉美麗的林相四季分明，不同的時節皆有不同的風貌，春季發新芽時，枝頭抽出翠綠的新芽，綠意盎然清新，棕色樹皮繃裂現出清晰翠綠的生長痕跡，讓生命力充滿整個林梢。夏天時分，枝葉轉為濃綠繁茂並開花結果，炎炎夏日裡，遊憩於筆直蒼茂、綠意霪然的森林，讓陣陣微風襲來，沁人涼意著實落入旅人心坎。五月之際，爆裂開的果實飄出白白的棉絮漫天飛舞，猶如夢幻峋地，此時景緻最為迷人。深秋時，片片黃葉隨風而下，木棉林呈現濃濃的秋意，茫茫濛濛山林與滿地的落葉相互襯托勾勒出頗富詩意人間美景。蕭瑟的寒冬已讓枯葉落盡，禿立於寒風中的枝幹更顯出其雄偉的氣質與傲人身段，滿地飄零的落葉也是宣告自然輪迴的必然，更蘊育著來春無限的可能和希望，並將喚醒沉睡的大地，準備迎接新春的到來。

91.03.12植樹節，平和分校的師生及比悠瑪部落平和村民，特地安排為年逾六十歲的木棉老樹爺爺過生日，在木棉樹下吹奏排灣鼻笛清音，在木棉道旁盪鞦韆歌舞歡樂，為木棉爺爺切生日蛋糕慶賀，為木棉爺爺披掛彩帶祈福，場面非常溫馨感人。純如排灣族人所言，木棉樹早已成為他們的生命之樹。擁有自已的生命之樹是一種幸福，在擁有與被擁有之間，吉貝木棉已成為比悠瑪部落不可或缺的夥伴與精神象徵。

因為吉貝木棉的因緣，於98.06.11撰寫「屏東縣泰武鄉武潭國小平和分校吉貝木棉老樹群」一文時，上網查詢才第一次認識「鼻笛」為何物？也深深地被它迷人的聲音吸引。98.10.13再度來到比悠瑪部落欣賞吉貝木棉老樹與當地著名的長老教會教堂裡的木雕藝術時，教會執事小姐告訴我們有關「鼻笛」相關訊息，得知國寶級「鼻笛」名家鄭尾葉先生就住在附近，大夥兒都滿懷熱情與興緻決定前往拜訪。

來到鄭家後，大夥兒的心卻被無用的阿芳一句話迷惑，她說：「沒有事先約定，突然造訪，國寶級的大師會願意接見嗎？」，頓時，大家也遲疑一下，確實感覺有些唐突、不禮貌，但是大夥兒都已經來了，只好抱著試一試的心態求見。

開門接見的是大師的女兒鄭美蘭小姐，告知鄭先生正在參加部落會議，可能晚一點才能與大夥兒見面。鄭小姐非常親切地招呼我們，且為我們介紹比悠瑪部落的歷史淵源與現況，更為我們講解「鼻笛」的構造與部落歌曲的精髓。更令人感動的是，她已經請來她的夫婿謝水能先生先為我們吹奏我們夢寐多時的「鼻笛」清音，樂聲悠揚悅耳，意境空遠深奧，據說歌曲裡面的意涵大多與男女愛情有關。鄭小姐一時興起，也為我們高歌兩首比悠瑪族情歌，讓我們見識到原住民不但擁有天生好嗓子外，內在更蘊含十分豐富的感情與藝術天份。

鄭小姐演唱剛結束，鄭尾葉先生也回來，大師立即拿出他的押箱寶，也為我們吹奏兩首經典「鼻笛」名曲，功力渾厚，韻味有緻，音域深遠，空靈萬分，令人十分神往。事後，大師與女婿一同為我們解說分析各種「鼻笛」的特性與功能，並敘說「鼻笛」基本構造與製作過程，從他們各自的「鼻笛」中發現，每位大師的鼻笛都是自已親自製作、使用，每支鼻笛都會刻上族裡的圖騰，並在鼻笛上綁上該族特有的編織圖騰棉線，其實，鼻笛不只是樂器文化外，還具有更深層的雕刻與編織文化。整個會面的過程，讓我們真正體會到大師們樸實、真誠的一面，也感受到他們為「比悠瑪文化」、「鼻笛傳承」的用心與努力。鄭尾葉大師一家人親切、和藹、真誠的態度，讓我們感受到大師特有的「氣度」、「心量」，而無「氣派」的感覺，感謝他們的招待，也讓我們享受一場大自然音樂饗宴。

武潭國小平和分校猶如夢幻般的森林小學，下課時，悅耳的鐘聲夾著小朋友的嬉鬧聲，迴盪在林間，讓人彷彿來到人間仙境；能夠浸淫如此情景、氛圍裡，真的是人生難得的幸福。在這美麗的山林中又能遇見國寶級的「鼻笛」大師，且有幸聆聽「鼻笛」大自然的樂音外，也能享受「比悠瑪」情歌，這更是人生無比難得的福分。下一次來到「吉貝木棉的故鄉」與「鼻笛的原鄉」時，切記停下腳步，好好地欣賞吉貝木棉特有的風光外，更要用心拜訪排灣族比悠瑪部落，認識泰武山下原住民的生活與傳統藝術文化。
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1.排灣族比悠瑪數位園
2.台灣路竹會-比悠瑪部落的排灣情
3.泰武鄉旅遊網-Xuite遊
4.比悠瑪（PIUMA）部落章魚網
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放下所有煩憂與疲累，悠閒徜徉於沁涼林間，這是人生非常難得的享受與心靈大休息。

欣賞這群吉貝木棉那直聳入雲、擎天氣勢的林相，以及翠綠枝葉和飄絮白棉的詩意，悠閒徜徉於沁涼林間是人生非常難得的享受。

平和分校是台灣唯一可以欣賞吉貝木棉自然生態林的聖地，此地也是「台灣吉貝木棉」真正的故鄉。

吉貝木棉美麗的林相四季分明，不同的時節皆有不同的風貌，春季發新芽時，枝頭抽出翠綠的新芽，綠意盎然清新，棕色樹皮繃裂現出清晰翠綠的生長痕跡，讓生命力充滿整個林梢。

純如排灣族人所言，木棉樹早已成為他們的生命之樹。擁有自已的生命之樹是一種幸福，在擁有與被擁有之間，吉貝木棉已成為比悠瑪部落不可或缺的夥伴與精神象徵。

武潭國小平和分校猶如夢幻般的森林小學，下課時，悅耳的鐘聲夾著小朋友的嬉鬧聲，迴盪在林間，讓人彷彿來到人間仙境；能夠浸淫如此情景、氛圍裡，真的是人生難得的幸福。

下一次來到「吉貝木棉的故鄉」與「鼻笛的原鄉」時，切記停下腳步，好好地欣賞吉貝木棉特有的風光外，更要用心拜訪排灣族比悠瑪部落，認識泰武山下原住民的生活與傳統藝術文化。

放下所有煩憂與疲累，悠閒徜徉於沁涼林間，這是人生非常難得的享受與心靈大休息。

放下所有煩憂與疲累，悠閒徜徉於沁涼林間，這是人生非常難得的享受與心靈大休息。

謝水能先生先為我們吹奏我們夢寐多時的「鼻笛」清音，樂聲悠揚悅耳，意境空遠深奧，據說歌曲裡面的意涵大多與男女愛情有關。

大師與女婿一同為我們解說分析各種「鼻笛」的特性與功能，並敘說「鼻笛」基本構造與製作過程

鄭小姐一時興起，也為我們高歌兩首比悠瑪族情歌，讓我們見識到原住民不但擁有天生好嗓子外，內在更蘊含十分豐富的感情與藝術天份。

整個會面的過程，讓我們真正體會到大師們樸實、真誠的一面，也感受到他們為「比悠瑪文化」、「鼻笛傳承」的用心與努力。

鄭尾葉大師拿出他的押箱寶，也為我們吹奏兩首經典「鼻笛」名曲，功力渾厚，韻味有緻，音域深遠，空靈萬分，令人十分神往。

鄭尾葉大師拿出他的押箱寶，也為我們吹奏兩首經典「鼻笛」名曲，功力渾厚，韻味有緻，音域深遠，空靈萬分，令人十分神往。

鄭尾葉大師一家人親切、和藹、真誠的態度，讓我們感受到大師特有的「氣度」、「心量」，而無「氣派」的感覺，感謝他們的招待，也讓我們享受一場大自然音樂饗宴。

能與大師合影是一種無比榮幸，期待自己也能為鼻笛文化傳承工作盡一份心力。

下一次來到「吉貝木棉的故鄉」與「鼻笛的原鄉」時，切記停下腳步，好好地欣賞吉貝木棉特有的風光外，更要用心拜訪排灣族比悠瑪部落，認識泰武山下原住民的生活與傳統藝術文化。

澄清湖攬秀樓旁爪哇合歡老樹

2009-11-28T21:03:00.004+08:00

澄清湖風景特定區是高雄地區引以為傲的地標景觀與休憩風景區。澄清湖是南台灣最大的天然和人工並麗的湖泊公園，原名大埤湖，後易名為大貝湖，1963年為期望水質永遠清澈，再改名為澄清湖。澄清湖總面積約 375公頃，其中湖面佔103公頃，主要的景點散佈在環湖公路旁，全區風光旖旎，是南部地區的旅遊勝地，有「台灣西湖」的美譽，是適合全家出遊賞景、觀水、及健行，共享親子美好時光的好去處。近期內，整個蔦松環湖自行車道將建置完成，屆時，此地將成為自行車愛好者運動、休閒與賞景勝地。

澄清湖風景特定區以「三橋」、「六勝」、「八景」著稱。三橋是指鵲橋、九曲橋(曲橋釣月)、吊橋(富國島)。六勝是指自由亭、豐源閣、百花岡、富國島、千樹林、更上臺。八景則是指梅隴春曉、曲橋釣月、柳岸觀蓮、高丘望海、深樹鳴禽、湖山佳氣、三亭攬勝、蓬島湧金。可惜的是，蓮花景觀已不復見，八景也褪色為七景。最近管理單位已積極建置湖邊步道與培植蓮花、荷花，未來澄清湖將有一番新貌呈現，美景更勝以往。

賞遊澄清湖美景後，切勿匆匆離去，當你走到澄清湖後門時，請你再向前走100公尺，然後抬頭向上看，你會發現攬秀樓右前方有一棵非常特別且高聳參天的爪哇合歡老樹就在你眼前，當你走入攬秀樓庭園中，你會被這棵巨大樹圍、板根與虯髯般的根系震撼，只要看過的人無不被它的高大、雄偉與奇特深深吸引。遊玩澄清湖美景而未拜訪這棵老樹，就好像入廬山而未識廬山全貌一樣，會讓這趟旅程留下些許遺憾的。

90.11.17第一次拜訪老樹時，就被它的高聳身軀與巨大板根根系深深吸引，之後，每次路過此地時，就會特地停下來欣賞一番，賞遊多時。老樹樹齡已屆百歲，樹冠依舊十分美麗，枝繁葉茂、綠意盎然，生命力非常旺盛，卻一點也不顯得老態龍鍾的樣子。每天矗立於路旁，默默地迎著晨曦朝陽，為來來往往過路的行人遮蔭避暑，也為澄清湖增色不少；夜幕低垂時，它宛如含羞的少女般合上那展開如大傘的枝葉，與大地湖泊靜靜沉睡。老樹學名叫爪哇合歡又名大葉巴克，屬含羞草科，它的形狀屬落葉大喬木，有板根，二回羽狀複葉，頭狀花序，有莢果，原產地在爪哇、印度或熱帶地區，可作為觀賞綠蔭之用。它是鳥松鄉最高大的樹木，也是鳥松鄉民心中的「樹王」，現已被農委會、高雄縣政府列為編號第40號珍貴老樹加以保護。

老樹位於高雄縣鳥松鄉夢裡村澄清湖攬秀樓前庭園中，目前，攬秀樓已變身為「無極義理慈惠堂」，此地已是一處極佳靈修寶地，想必這座殿堂與老樹靈性有緣有關吧。老樹樹齡約為100年左右、樹高約為20公尺左右、樹徑3.0公尺左右、樹胸圍8.4公尺、樹冠幅約為80平方公尺左右。

依據自來水公司第七區管理處觀光課指出，澄清湖現址為日據時代的「藤井農場」，經營者藤井直喜先生為日本貴族，藤井於一九一一年在當地種植三棵爪哇合歡、一棵黑板樹，現在存活下來的爪哇合歡就是當地人口中的「百年合歡老樹」，而黑板樹迄今也是昂然挺立著。可惜其中二棵爪哇合歡於民國六十幾年，因水災及修柏油路面停車場而枯死，僅僅只留下這一棵一枝獨秀。這棵老樹經歷過八七水災、賽洛瑪颱風、八一四水災及電殛等災難，並在大家樂、六合彩極盛時期，曾經是彩迷求牌的神樹，也曾遭受「摃龜」彩迷以利斧砍伐洩恨，但它迄今仍屹立澄清湖畔，枝葉依舊綠意盎然，而且葫蘆狀的果實仍然每年結實纍纍，展現其旺盛生命力，實在難能可貴。

約五年前老樹又遭受雷殛，以致靠近南邊樹幹連樹身折斷、裂開一大半，令人看了非常不捨且難過萬分。原有的兩大主幹本來分別伸向南北，左右相互平衡，樹冠、樹貌壯麗優雅且勻稱。如今，南邊的主幹已不見，讓整個樹形失去平衡，北高南低、北重南輕，整個樹身也向北傾斜，幸好老樹的根系十分健壯，加上粗壯的板根牢牢地緊抓著地面，才不至於發生傾倒現象。就樹高與樹身來說，此次的傷害對老樹而言是重傷害，原有樹高達30公尺，如今只剩下20公尺左右；樹身從主幹上方直劈到樹根底部，已造成樹身一條長約有12公尺左右、最大寬度約有1.5公尺左右的傷口，樹幹內部的木質部幾乎都裸露在外，如此情景好像拿刀子從上方到底部劈開整支鉛筆，而讓中間筆心整個裸露一樣。現在整個樹身不僅裸露外，經過這幾年的風吹雨打、日曬雨淋和蟲害侵襲，已讓木質部腐朽近半、樹心也開始崩塌、腐爛，壞死的樹皮也逐漸擴大面積，甚至壞死的外皮與腐朽的木質部都已掉落滿地，如此情景讓人怵目驚心，憂心老樹存活問題。令人百思不解的是『為何至今沒有人去關心和處理老樹傷口問題？』「老樹這麼高大且矗立在空曠的地方，為何相關單位未加以設置避雷設施？」，以上問題期待相關單位儘速處理，以免導致這棵象徵鳥松鄉「樹王」，澄清湖「地標」的爪哇合歡老樹消失，這將是高雄縣市一大損失，更是標榜綠色環保台灣的我們最大的諷刺。

這棵老樹還有一段十分迷人真實歷史故事，這個故事至今仍然延續、流傳著，老樹儼然已成為藤井家與台灣情牽繫一世紀的信物。依據黃暉榮先生所撰寫《樹蔭大地流轉歲月》一書描述，藤井直喜於明治42年（1909年）來台，在澄清湖現址經營農場，當時鳥松鄉民顏本先生(後來入贅盧家)成為藤井的總管家，幫藤井駕駛牛車運載貨品到市場販賣，閒暇時就載著藤井的五女一兒四處玩耍、上下學，與藤井一家熟稔，情誼深厚。

大正2年，藤井直喜先生生意失敗，顏本至鳥松所工作，擔任助役兼會計；昭和元年（第二次世界大戰終戰前），藤井帶著妻子兒女返回日本定居，從此與顏本失去聯絡，藤井直喜返日後不久死亡。

藤井姊妹思念亡父且對出生地台灣相當懷念，於民國40年（1951年）結伴來台，除到老樹前憑弔並趁機找尋顏本敘舊，最後尋人公文輾轉到高縣府，當時鳥松鄉公職人員中僅鄉代會秘書盧天守熟諳日文，當他看到公文卻嚇一跳，經向父親顏本求證，確認這就是父親時常提及的藤井家人。顏本得知消息後，一連數日興奮異常不能成眠。等到約定那一天，顏本和兒子盧天守，親自到高雄火車站迎接，當日還帶著藤井全家福照片相認，當時近六十歲的藤井姊妹一眼就認出顏本，奔上前來相擁而泣，顏本帶她們到老樹前悼念時，全都哭成一團。之後，藤井姊妹每年來台，直到顏本去世才鮮少來台，這段情誼在鳥松鄉老一輩人中傳誦至今。

下一次，當你來到澄清湖遊玩時，切莫急忙離去，請你務必前往攬秀樓探訪這棵台灣非常少見的樹種，細細品味欣賞老樹壯麗的身影和奇特板根根系後，請你輕輕閉上眼睛，神遊、領會藤井一家人與台灣百年情誼一幕幕的情景，那也是賞樹另有的一種情趣。我相信這趟旅遊一定會帶給你一種非常奇的感受，我更相信這棵老樹將帶給你我子孫一份深具意義的生態之旅與綠色人文奇蹟。

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◎相關閱讀：
1.澄清湖風景區-深樹鳴禽-百年合歡
2.自由時報電子新聞網-台灣蒐奇-百年老樹情牽日台兩代情（92/3/10）
3.河畔小築部落格-澄清湖
◎延伸閱讀：
為什麼要叫鳥松村、夢裡村呢?
1.鳥松村－是台灣剛光復不久,相傳有一棵五人環抱的大葉榕樹,終年白頭翁、綠繡眼鳥飛來吃食榕樹的熟果子,而被鄉民稱「鳥榕」，因為「榕」閩語發音與松相近，而且過往行人客商和村民時常在樹下休息、納涼，所以取名「鳥松腳」（閩南語），到了台灣光復後就改名叫做「鳥松村」。那棵鳥松古樹原先在鳥松國小附近，但是死了。現在這棵是它的曾曾孫，目前種在福龍宮靠馬路的圍牆邊。

2.夢裡村－這個村，古時候是繁茂叢林的原野，樹木覆蓋村落，村內不易為外

人所尋覓，外鄉人不經指引很難進入本村，宛如『夢裡』一樣迷失方向，故取名夢裡村。

台東縣卑南鄉太平村老龍眼樹

2009-09-05T22:57:00.006+08:00

98.05.25夥同王陳夫婦專程來一趟東部紅葉溫泉之旅與造訪「布農部落」基金會的行程。多年前感念、認同白牧師創立「布農文教基金會」的艱辛和理念，也認養基金會部份專案活動，我們每年都會安排2-3次探訪部落的行程，一方面放鬆緊繃的心靈，另一方面則是支持部落的某些活動，期待白牧師的願望與理想得以儘速逐步實現。

離開「布農部落」後，經常不自覺地就會前往龍田神社舊址，探訪心目中那棵神聖苦楝老樹，這棵苦楝曾經伴隨慈濟創辦人證嚴法師度過一段修行的時光，現在此地已是慈濟人朝聖必到之處，此地已改為「崑慈宮」。龍田國小校園中的楓香、黑松、榕樹、茄苳與宜梧等老樹也是每次經過鹿野時必定探訪的。

本來想順便拜訪將鹿野龍田村打造成蝶舞翩翩「浪漫蝴蝶村」的生態專家李元和先生，無奈春雨綿綿而作罷，只好提前照訪「阿度的店」享用午餐。等餐閒聊時，無意中翻閱店中書籍雜誌，看見台東縣政府編輯的「老人話老樹」-台東珍貴老樹一書，書中令我感到十分訝異與不解的是「卑南鄉太平村老龍眼樹」，這棵老樹在我的資料中居然未曾出現過，不解的是老樹還位於「綠色隧道」附近平地居落中，多年來，經過此地不知多少回，居然都全然不知。在我的老樹資料中以「竹崎鄉緞繻村老龍眼樹」300歳樹齡為最老，沒有想到在台灣之中還有比它還要老的龍眼樹，怎叫我如何不前往探個究竟呢？

這棵老樹已被台東縣政府列為珍貴老樹加以保護，也是目前被縣政府公認為最老的縣樹。老樹位於台東縣卑南鄉太平村民生路196巷38號李蒼民先生住宅旁私人果園中。如果走台9省道北上，要先轉入台東37縣道（和平路），找到卑南鄉公所後右轉進入民生路，沿著民生路走，看見196巷後左轉直行再找到38號，穿越李宅庭院就可到達；如果你走綠色隧道那條路線，在未到綠色隧道之前左轉進入台東49縣道（南王路）直行，看見民生路後右轉，再看見196巷後左轉直行再找到38號，穿越李宅庭院就可到達。其實老樹的位置離綠色隧道的距離只有五分鐘車程而已。

老樹的樹種為龍眼，學名：Euphoria longana Lam.，科名：無患子科 Sapindaceae 別名：桂圓、福圓。原產中國大陸華南，引進台灣果樹栽培，但已成野生狀態，亦分布於印度。果實7、8月成熟，果可食，木材堅硬為良好之薪炭材。

老樹樹齡約為450年、樹高約為11公尺左右、樹徑粗量約為2.1公尺、樹胸圍粗量約為7.1公尺、樹冠幅約為120平方公尺左右。根據老樹主人李蒼民先生描述老樹歷史來由，內容非常特別。李先生現年已有91歳，年輕時就從台南故鄉-學甲鎮漚汪來到此地打拼，並在此地生根，育有四位兒子，當年來到此地時，老樹就已經這麼粗壯雄偉，樹齡已有好幾百歲以上。老樹曾經託夢告知，老樹生於明朝時代，至今已有450歲，老樹於320歲時正式成為樹神，李先生就在老樹前設置「樹王公壇」，每天都會前往上香與清理四周環境。老樹的生日定於每年農曆六月二十日，屆時各地信眾都會來此慶賀與祭拜。

老龍眼樹最美的地方便是樹幹與樹皮，樹幹十分粗大壯觀外，樹頭與樹幹長著許許多多的樹瘤，樹瘤形狀千奇百怪，猶似各類動物及神獸的模樣，自然天成非常有趣。樹皮已呈塊狀圖畫，層層疊疊非常特別，樹皮縱裂痕跡深刻異常，幾乎已呈脫落狀態，每一塊樹皮好像快要腐朽的樣子，可是這種老態龍鍾的姿態卻深藏著十足韻味與趣味，非常值得細細品味與欣賞；老樹樹冠算是寬廣的，整棵樹上幾乎沒有依附植物攀附，只有幾株紅龍果小苗生長其中，這種情形可能與此地比較乾燥有關，和附近地區有農民種植紅龍果有著密切的關係。這棵老龍眼樹是現今台灣所發現的龍眼老樹中最老的一棵，樹形粗大外樹瘤造型更是台灣第一，可說是難得的綠色珍寶，十分彌足珍貴。

老樹位於台東市太平溪畔，四周皆為肥沃的灰土泥地，由於生長區域在開闊的田園之中，四處皆是果園或是菜園，水源算是充足，讓這棵百年老樹生長狀況十分良好，枝葉繁茂，生命力依然非常旺盛，每年依舊結實纍纍。老樹周圍皆無人為障礙與破壞，生長環境非常理想，加上專人就近照顧與維護，才讓老樹長得如此驚人壯碩與長壽，連照顧祂的李先生也是人瑞一族，真是「心中有天地，天地自留你。」

「樹王公壇」都是李蒼民先生親自一手打造設置與撰寫，設施雖然有些簡陋，如果你仔細用心觀察與欣賞，你就會發現他的內心世界和悲天憫人的胸懷。從壇中的詩句與警世閒語中就充滿為人處世的智慧：
「飼雞有食刀鍋近，野鶴無糧天地寬；布衣遮體同綢緞，野菜充飢勝肉魚。」
「力微休扶重，言輕莫勸人；無錢休入眾，患難莫尋親。」
「急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋；是是非非何日了，煩煩惱腦無時休。」
「天地無雙同日頭，士農工商勤奮鬥；世人同受日迫老，欲再青春難回頭。」

這些年來，走過台灣不少的山野村落，拜訪過無數的老樹，也介紹過不少老樹，但很少介紹龍眼樹，沒想到所介紹的這兩棵龍眼樹都是台灣翹楚。下一次來到台東，當你經過「台東綠色隧道」時，請你放慢行程，將這棵神話般的龍眼老樹列入你參訪的對象，祂將帶給你一個神奇的老樹之旅，也會讓你的旅遊增添許多生態知性和樂趣的。

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台南縣西港鄉太西老榕樹

2009-08-04T22:52:00.006+08:00

台灣列管保育的老樹之中，榕樹幾乎佔了所有老樹總數的一大半。台灣各地的廟宇大部分都會在廟前種植1至2棵榕樹做為門前守護神或當作許願樹之用，這種做法或許是讓廟埕增添綠蔭與美觀，並且可以提供信眾在此乘涼休憩的場所，加上榕樹生命力非常強韌、生長迅速和四季常綠的特性，也讓榕樹幾乎遍佈全台灣各地，到處都有它的蹤跡。廟前生長的榕樹雖然樹齡年代久遠，卻因為長年被人修剪整枝，樹貌與樹冠太過人工化，連帶樹冠幅與氣根自然延伸都受到太多干擾和限制，無法真正欣賞它的自然美麗丰采。不在廟前而生長於自然荒郊野地的榕樹之中，台南縣西港鄉檨林村太西老榕樹就是其中之一，它不但擁有自由自在的生長空間，它更是其中的翹楚。

「太西老榕樹」之所以稱得上「老」，就樹齡、樹高而言已經十分難得，更何況它的樹徑與樹胸圍更是特別粗大，通常樹胸圍達到10公尺以上的老樹，就已算是曠世之寶了，已經可以稱作是「老樹中的老樹，珍貴中的珍貴」，擁有如此之「粗大」者，不要說是台南縣，就是放眼台灣各地，恐怕也是鳳毛鱗爪而已，非常稀少。在西港鄉檨林村太西這個庄頭所生長的這棵老榕樹，其樹胸圍高達13.6公尺，看過的人很少不咋舌稱奇的。

這棵老樹被台南縣列為第40號珍貴老樹，也是被縣民公認為最美麗的縣樹。老樹位於台南縣西港鄉檨林村太西8號謝清風先生住宅後方，北極殿東側處。直接穿過謝宅庭院就可到達，或由北極殿東側四分之一號的民宅旁的小道，經釋迦果園亦可找到老榕樹，目前老榕樹外圍已開設一條舖柏油的產業道路，從庄頭左右環庄道路都可以直抵老樹下。老樹樹齡約為160年、樹高約為11公尺左右、樹徑4.6公尺、樹胸圍13.6公尺、樹冠幅約為120平方公尺左右。

老樹位於曾文溪畔，四周皆為肥沃的灰土泥地，由於生長在開闊的田園之中，四處皆是稻田或是菜園，因農作物必須時常灌溉，加上渠道縱橫，水源充足，讓老樹生長狀況十分良好，生命力非常旺盛。老樹周圍皆無人為障礙與破壞，生長環境非常理想，就是因為有這種天然條件，才讓老樹長得如此之驚人，連老樹南邊一棵北極殿設為中營營址的榕樹，也相當高大；離老樹約30公尺產業道路旁的黃姓人家後門處，也有一棵已有60年樹齡的榕樹，樹圍約有5公尺左右，可見此處環境之佳，真是老樹的天堂。

老榕樹的原主幹大都已腐化將成空心狀態，很難確定那根主幹才是真正的主幹，一條條垂下的氣根幾乎都是粗大無比，根根交錯緊貼著主幹，並層層相互纏繞包覆住，形成堅固的支柱，而讓樹頭更顯雄偉壯觀，如此糾結纏繞的根盤猶如千手緊抓大地，既美觀又壯麗，氣勢磅磚頗有看頭。欣賞過這棵老樹的根系與生態後，更能讓人體會、明白「布農族」為何稱榕樹為「會走路的樹」的來由。

老樹矗立於田野之中，十分醒目好看，整棵樹的樹冠幅猶似一把大自然的巨傘，從半空中直垂地面，黝黑碩大身軀、蒼勁挺拔的枝幹、縱橫交錯的茂盛枝葉、斑駁有致的樹皮，以及綠意盎然令人頓生涼意的樹冠，總合構成、譜出一幅美麗的大自然生命圖畫與綠色樂章。如果你想欣賞榕樹類的老樹時，這棵老樹是一棵必須列入拜訪的對象。

老樹因位處空曠田野中，整個地平面高度就屬老樹最高，極容易遭到雷擊傷害，縣政府目前尚未裝置避雷針設施來保護老樹的安全，期待相關單位儘速處理。老樹樹上除了樹皮苔蘚外幾乎沒有依附植栽攀附，整個樹身與枝幹上非常清爽、乾淨，也讓老樹姿態更為優雅美麗。

老榕樹原本沒有任何尊稱與祭祀活動，更無廟宇的設立。當大家樂風行時期，老樹被前來「摃明牌」的樂迷稱呼為「榕仔公」，至今在樹下仍存放當年的香爐與金爐鋁架。如今，除地主謝清風或其夫人偶而上上香之外，已少有人祭拜了，看來這又是一棵看似「過氣」的神樹。然而，「過氣」的另一個意義就是「幸運」，幸運的是讓老樹避過一場人為災難，還給老樹一片自然清靜的空間和自由，這不也是老樹神蹟的另一種顯現嗎？

依據當地人傳說，釋迦果園園主因為老樹枝葉防礙釋迦生長而予以修剪，結果生了一場大病，此後便無人再敢對老樹動刀動剪，才有保有現今如此之奇異景觀。許多巧合或穿鑿附會而叫老樹成神成靈，但也因為如此傳說而讓無數的老樹保留下來，「樹大有神」的民俗觀念，應該也不是什麼壞事。

「太西」古稱「潭底庄」，係明朝鄭成功部將潭人了泰所入墾，在檨林林之北。由「麻豆-西港」的173線縣道東行就可抵達。此一庄頭在「西港仔香」的歷史上，最有名的是民國十七年那年的「翻筏事件」，當時香陣乘坐竹筏欲由管寮渡曾文溪北上至下面厝時，遇急水而翻後，太西玄天上帝的神轎涼傘被水沖走，此後太西便未再參與「西港仔香」活動。直至民國七十一年太西新廟北極殿落成後，才再度恢復參加。最近「西港仔香」活動，每當巡過太西時，也會把老樹列入巡護的一個景點，由此可以看出當地人對老樹的尊敬與重視。

老榕樹最美的地方便是氣根變樹幹的生態，以及虯髯般糾結纏繞的根盤，充滿了力量和氣勢，雖然令人感覺有些老態，然而其姿態、韻味和趣味十足，非常值得細細品味、慢慢欣賞，喜歡欣賞榕樹老樹的人，務必將它列入拜訪的對象。

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1.台南縣樹王公傳奇
2.西港鄉生活網
3.台南縣農業處網站
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5.yen窩部落格-西港仔香
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種子盆栽欣賞-蘭嶼山馬茶篇

2009-07-03T13:17:00.004+08:00

四季是有心情的。春夏秋冬也許和工作學業無關，卻和個人生活創意息息相扣。我常想，人若能與大自然節奏相近，是否會活得寬闊一點、豐富一點。然而，有些人對「自然」是沒有感覺的，精神生活幾乎沒有季節的差別。無法感受到日日展書讀，時時與自然深交的樂趣。 －－－邱天助【四季閱讀樂】

第一次看到「蘭嶼山馬茶」是被它的種子形狀、顏色與花朵所吸引，這種美麗的植栽的確引起我種植的強烈興趣。起先不知此種植物的芳名，讓我翻遍不少相關書籍與圖鑑，在尋尋覓覓中卻一無所獲，只好回頭在網頁中搜尋，最後是在高雄市都會公園網頁中尋獲。高雄市各地區公園中只有少數園區裡種植，要看到它的芳蹤實在有些困難，目前都會公園所種的蘭嶼山馬茶已經全部不在了，而且網頁也把它移除。最近發現原生植物園中還有零星幾棵而已，目前還是左營眷區裡的那個小公園中那幾棵長得最好，無論植株本身健壯外，小白花開花時非常迷人，經常吸引經過的路人駐足觀賞，果實也結實纍纍，十分特別。

「蘭嶼山馬茶」種子取自於左營眷區小公園。此種植物十分特別，尤其它的種子與花朵更是迷人，種子屬於肉質蓇葖果，橘紅色顏色非常醒目，很像一棵彩色的菱角，非常賞心悅目，白色花朵萼筒 5 淺裂，花冠 5 裂，十分迷人。據說此種植物對居住在蘭嶼的達悟（雅美）族人來說，這種植物在其生活上相當重要。達悟名「kavovoyo」的蘭嶼山馬茶，在達悟人家中老人生病時，是驅逐病魔不可或缺的重要角色。除此之外，當水田中的芋頭發生嚴重的病蟲害時，達悟人的觀念是惡靈作祟所致，所以他們會動員男子，戴著藤帽，穿著藤製背甲，手拿蘭嶼山馬茶跟蘭嶼咬人狗的枝葉，將惡靈驅逐到海裡，如此看來，蘭嶼山馬茶真的是當地人生活中不可或缺的驅邪植物呢！

蘭嶼山馬茶屬於夾竹桃科，學名：Tabernemontana dichotoma Roxb.別名：蘭嶼馬蹄花、革葉山馬茶。產地：菲律賓、台灣恆春及蘭嶼地區。屬於小喬木，具白色乳汁。葉對生，長橢圓形至倒卵形，側脈 15- 20 對。聚繖花序。花白色或黃色；萼筒 5 淺裂；花冠 5 裂；雄著生花冠筒上，無柄或短柄。果為 2 革質或肉質蓇葖果。蓇葖果雙生，橢圓形，極為叉開並向外彎，熟時，橘黃色，種子紅色。革葉山馬茶的蓇葖果色澤鮮艷，造形特別，狀似是張口而笑，頗具觀賞價值。

兩次嘗試培養蘭嶼山馬茶小盆栽，結果兩次都令我滿意，盆栽讓人感覺綠意盎然外，也讓室內充滿新生氣息，非常美妙。蘭嶼山馬茶很適合小盆栽種植。種子雖然不容易取得，但是很容易種植，發芽快，成功率高，成就感也是第一，是初學者最好植材之一。蘭嶼山馬茶綠葉十分亮麗可愛，採取密植方式較佳，採用有孔盆器種植較佳，管理也比較容易。盆器的選擇與搭配是美觀很重要的因素。

蘭嶼山馬茶種子種植的方式與一般種子盆栽大致雷同：
清洗種子＞浸泡種子＞每天換水（最好連續七天）＞種植＞選取適當的盆器（高或矮/大或小/有孔或無孔/單株或多株）＞種植（不用考慮芽點向上或向下/培養土的選擇）＞培養土上舖上碎石子（石子種類以麥飯石最佳 / 石子的大小與盆器大小成正比）＞澆水或噴水（澆水或噴水是小盆栽管理十分重要的一環，因盆器大小、有孔無孔、植栽種類不同而有不同的給水方式，給水多少其實也是一種藝術，會隨著經驗累積而有更適當的處理方式）＞發芽（一週後就開始發芽。）

種植後一至兩星期左右就開始長出芽莖來，此時，芽莖與黃心柿類似，新芽點還是埋在土裡，猶如駝鳥把頭埋在土裡一樣，十分有趣。當捲曲的芽莖變粗變長時，芽頭就冒出土來，更特別的是種子的外殼仍然包覆著芽頭，咖啡色的外殼加上芽莖的造型讓人感覺好像是雷龍伸出頭似的，非常有味道。當芽莖挺立長直、葉片變大並橫向展開葉面，種子的外殼逐漸一一脫落，葉子的顏色也由蘋果綠變成較深的綠色，一片接著一片佈滿整個盆器，此時讓人感到綠意盎然，生命活力無限，看起來令人賞心悅目。蘭嶼山馬茶種子盆栽很適合種植於室內或室外的植物，如果放在室內，時間可以長達三至六個月以上，可以讓室內充滿綠意。此段期間偶而把盆栽移出室外有遮棚處擺放幾天再移入室內，如此情形更能增長盆栽擺放室內的時間。

生在忙碌科技時代中的我們，生活有時候會與自然大地逐漸疏離，如果能在書桌或客廳裡種植一盆蘭嶼山馬茶種子盆栽，在培養與照顧的過程中，我深信你會與大自然節奏相近，生活的內容會活得寬闊一點、豐富一點的。

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種子盆栽欣賞黃心柿篇

2009-06-30T11:22:00.005+08:00

閱讀是可以有生命的，閱讀的情趣之一是隨著四季的更迭，變化閱讀的口味，融入自然的律動，感受大地生命的起伏。 ~~~邱天助【四季閱讀樂】

其實種子盆栽種植的過程本身也是一種不同形式的閱讀，閱讀生命的成長，觀察生命時序的面貌、顏色和姿態；體會、欣賞生命的奧秘與造物者的巧手，更妙的是讓人融入自然的律動，感受大地生命的起伏，令人樂在其中。 ~~~樗樹

種子取自高雄市左營區新莊子路小公園，裡面種有黃心柿樹種行道樹30幾棵，每年四、五月期間就會長出許多像真的柿子般橘紅色的美麗果實，當這些果實成熟時，經常在地面上就可以檢到許多新鮮與已腐爛的果實。腐爛的果實反而讓人容易取得種子，唯有腐爛的樣子令人有些不舒服，而且果實具有毒性，處理過程要小心謹慎，觸摸汁液後務必洗手沖乾淨，以免造成皮膚過敏。我個人的處理方式，先檢拾果實後，整個放入水桶中浸泡兩天，再用木棒攪拌把果實弄破攪爛，讓種子與果實體分離，再倒出果實體留下種子，因為種子的重量比較重，最先倒出的大部分果實體，最後留下來的就是種子了。經過幾次的沖洗、弄破攪爛、沖洗的過程，乾淨的種子就會留存桶底。

黃心柿種子種植的方式與一般種子盆栽大致雷同：
清洗種子＞浸泡種子＞每天換水（最好連續七天）＞種植＞選取適當的盆器（高或矮/大或小/有孔或無孔/單株或多株）＞種植（不用考慮芽點向上或向下/培養土的選擇）＞培養土上舖上碎石子（石子種類以麥飯石最佳 / 石子的大小與盆器大小成正比）＞澆水或噴水（澆水或噴水是小盆栽管理十分重要的一環，因盆器大小、有孔無孔、植栽種類不同而有不同的給水方式，給水多少其實也是一種藝術，會隨著經驗累積而有更適當的處理方式）＞發芽（一週至兩週後就開始發芽。）

種植後一星期就開始長出捲曲的芽莖來，此時，新芽點還是埋在土裡，猶如駝鳥把頭埋在土裡一樣，十分有趣。當捲曲的芽莖變粗變長時，芽頭就冒出土來，更特別的是種子的外殼仍然包覆著芽頭，咖啡色的外殼加上芽莖的造型讓人感覺好像是雷龍伸出頭似的，非常有味道。當芽莖挺立長直、葉片變大並橫向展開葉面，種子的外殼逐漸一一脫落，葉子的顏色也由蘋果綠變成較深的綠色，一片接著一片佈滿整個盆器，此時讓人感到綠意盎然，生命活力無限，看起來令人賞心悅目。

黃心柿種子盆栽很適合種植於室內或室外的植物，如果放在室內，時間可以長達三至六個月以上，可以讓室內充滿綠意。此段期間偶而把盆栽移出室外有遮棚處擺放幾天再移入室內，如此情形更能增長盆栽擺放室內的時間。

「黃心柿」樹種被選為行道樹或庭園植栽的機會不多，相對的，它的種子就比較不容易取得。黃心柿種子十分容易種植，唯有發芽速度中等，需要等待，發芽成功率幾乎百分百，成就感更是第一。採用有孔或無孔盆器種植皆可，如果採取有孔種植則比較容易控制水分，管理也容易些；採取無孔種植時水分的控制與噴灑方式則需要謹慎。

總之，把種植過程當作一種另類的「閱讀」，用心照顧、聆聽體會、欣賞享受其生長過程之美。每次的種子盆栽都可說是一種「閱讀生命」的過程。

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1.校園植物-黃心柿

◎延伸閱讀：
中文名稱：黃心柿
英文名稱：Coast Persimmon
學名：Diospyros maritima Blume
Diospyros kusanoi Hayata
Diospyros liukiuensis Makino
科名：柿樹科(Ebenaceae)柿樹屬(Diospyros)
別名：濱柿、黃心仔
原產地：澳洲、新幾內亞、菲律賓、琉球、台灣。
分佈：基隆、恆春半島、蘭嶼等濱海地區
用途：1.生長緩慢，枝葉濃綠，耐鹽、抗風，為優良之園景樹、行道樹。
2.木材為黑檀代用品，可用於內部裝飾及製造貴重器具。
莖：株高約 2-3 公尺。幹皮深褐色，木材金黃色，小枝初被柔毛，後變平滑。
葉：葉互生，具短柄，革質，長橢圓形或倒卵狀橢，先端鈍，基部鈍或銳。全緣，表裡均為深綠色。
花：花單立或 2-3 朵叢生，近於無梗，腋出，白色，雌雄異株，雄花細圓錐形，長約 1 公分；雌花狹圓錐形，長約 1.3 公分。春季開花。
果實：漿果扁球形，初有毛，後平滑，成熟時黃褐色，萼宿存而常反卷；具輕毒，不可食用。
特性：常綠小喬木，株高約 2-3 公尺。幹皮深褐色，木材金黃色，小枝初被柔毛，後變平滑。葉互生，具短柄，革質，長橢圓形或倒卵狀橢，先端鈍，基部鈍或銳。全緣，表裡均為深綠色。花單立或 2-3 朵叢生，近於無梗，腋出，白色，雌雄異株，雄花細圓錐形，長約 1 公分；雌花狹圓錐形，長約 1.3 公分。漿果扁球形，初有毛，後平滑，成熟時黃褐色，萼宿存而常反捲；具輕毒，不可食用。

東石鄉塭子村後埔福安宮舊廟後土沉香老樹

2009-06-15T22:38:00.005+08:00

自從寫了「恆春鄉萬里桐土沉香老樹」、「學甲鎮白渚里土沉香老樹」與「布袋鎮永安里永安宮旁土沉香老樹」三篇部落格報導後，心理已打算把台灣幾個著名的土沉香老樹做一系列的報導。台灣目前可以欣賞土沉香老樹的地方，幾乎都在嘉義縣以南地區。嘉義縣有兩棵，一棵在布袋鎮永安里「永安宮」後方（樹齡約為300年），東石鄉塭仔村後埔「福安宮」舊廟後方（樹齡約為200年）；台南縣有兩棵，位於學甲鎮中州白渚里中州國小附近（樹齡約為150年），另一棵則也在學甲鎮三慶里頂洲國小附近（樹齡約為300年）；屏東縣則以萬里桐那棵最具代表性（樹齡約為150年）。這幾棵土沉香老樹棵棵皆是首選，無論樹齡、樹形與地方特色都值得你前往欣賞和品味的。

98.03.31參與今年的PISA測驗施測工作，施測的地點剛好路過嘉義縣東石鄉，加上心理早就想拜訪這棵老樹，事前也作了行前功課，此次是特地專程探訪。因為初次拜訪，在路程與方向上還是發了一些時間，因為新開的道路台17線與61線快速道路都讓原有的記憶變了樣，最後還是先找龍崗國小後再詢問後埔，進了後埔再找舊福安宮，老樹就在廟的後方。

在訪詢過程中，來到後埔31號這戶人家時，看到已經多年未曾看到的景象「刺桐開花」，沒想到這裡的刺桐受到外來的蟲害侵襲仍然勇敢且堅強地存活下來，而且開出十分艷麗的花朵，真是非常難得。這幾年走過台灣不少的地方，所到之處看到的刺桐幾乎都是奄奄一息、樹身毀敗、樹皮剝落、樹葉捲曲浮腫不堪入目的景象，讓人看了都不勝噓噓、難過萬分。如今看到如此景象，讓我對生物會自找出路一說更加相信，我深信台灣刺桐將會自己發展出對抗外來病蟲害的基因與抗病的能力，我更相信不久的將來，台灣刺桐將會如期地綻放它原有的風采與美麗姿態和大家見面的。

老樹位於嘉義縣東石鄉塭仔村11鄰後埔35號福安宮舊廟後方。樹齡約為200年、樹高約為6公尺左右、樹徑0.5公尺、樹胸圍1.2公尺、樹冠幅約為50平方公尺左右。舊廟已有兩百年的歷史，未建舊廟之前老樹就已經存在此處多時，可見老樹樹齡已超過兩百年之久。從沈競辰先生所著「發現台灣老樹」一書的資料中得知老樹於2003年4月時還是兩棵併存的情形，如今只剩下孤零零一棵而已，經詢問結果得知另一棵於前幾年枯死，並已清除。

現今存活的土沉香老樹與另三棵雀榕和榕樹仍在廟後小園區內生長著，令人擔心的是老樹生長位置已在路邊，路面已緊鄰樹根基部，長期下來務必影響老樹生長，何況車輛行經此處時也可能傷及樹身與樹葉。老樹週遭未設置護土花台，裡面堆置的土方大都是廢棄土，小園區內到處都是垃圾和建築器材堆放，老樹生存空間一再被壓縮，生存堪慮。

福安宮是後埔當地人的信仰中心，奉祀主神為三奶夫人（陳、林、李三婦人）並合祀池府千歲、淵王爺、城隍爺。福安宮創立於乾隆末期（西元一七六三年），至今約有兩百年歷史。於民國四十四年重新動土興工，並於四十八年再度整修與粉刷。最近十多年來，東石鄉塭仔村地區長久飽受地層下陷之苦，遇雨必成災，新建的房子都必須填土墊高地基以防水患，舊廟位於地勢較低處，廟內又比外面低，更易遭受雨水侵擾，廟方主管單位只好另擇福地蓋新廟。福安宮現在已於塭仔村13鄰5號處蓋妥新廟，新廟的廟地與規模都比舊廟大且雄偉。

可惜的是舊廟一直被閒置、廢棄著，放任自行毀壞而未加管理或清理，廟內廟外堆滿垃圾雜物，甚至在廟前種起蔬菜、曬起衣服來，可說是雜亂不堪；廟後的土沉香老樹則孤零零地暴露於道路旁與道路爭地，存活狀態更令人堪慮。廟宇的屋頂、牆壁已被榕樹與雀榕四處爬滿，甚至連廟宇中間的採光井幾乎已被榕樹的枝葉覆蓋，廟內的牆壁也爬滿樹根，形成一幅幅自然壁畫，更特別的則是榕樹的氣根猶似垂簾密佈般到處垂落中庭，整個氣氛上，讓人感覺有些陰森恐怖；然而，在整個景觀藝術與教育意義上則味道十足、深具寓教內涵。

如果從另一個角度來思維與考量，舊廟自然生態景觀十分豐富，其內容與特殊性並不比「台南安平樹屋」差，加上原有的廟宇建築藝術與地方文化物產優勢和土沉香老樹獨特的魅力，可以開發出當地特有景觀生態園區，讓藝術文化貧瘠海邊村落增添一處自然藝術教育平台。廟方可以主動與縣府或文建會等主管單位共同研商討論，將舊福安宮與後方老樹區規劃成一個教育、觀光園區，讓「塭仔後埔樹廟」變成台灣另一個樹屋生態教育景點。如此一來，可以讓舊福安宮獲得新生外，又可以讓土沉香老樹得到一個較好的安身之處與照顧。

土沉香屬大戟科（Euphorbiaceae）土沉香屬(Excoecaria)，學名：（Excoecaria agallocha L.），別名：山賊仔、水賊、海漆、水漆，英文名稱：Blinding Tree、Milky Mangrove。土沉香植物的特性為常綠小喬木或具半落葉性，因其木材富含樹脂，燃燒時具有香味，可做為沉香替代品，故名為「土沉香」。在大陸稱之為「海漆」，主要原因為全株富含乳汁之故，也因為「海漆」台語發音而被稱做「海賊」。葉為單葉，肉質狀革質，全緣或波狀緣，橢圓形或卵形，互生而叢生枝梢，長約４-10公分，全緣而呈波狀。花為單性花，雌雄同株異花，雄花為穗狀花序呈葇荑花序狀，雄蕊3枚，雌花有梗為短總狀花序，萼片3裂，子房3室，花期3-5月。果實為蒴果球形，有3深溝，熟時暗褐色，分裂3小乾果。乳汁觸及皮膚會引起紅腫、發炎，誤觸眼睛會有暫時性或永久失明之虞，故英名為「 blinding tree 」。本省主要分布於西部沿海河流，經常與紅樹林混生。其用途，木材可做為沉香代用品，亦可為建材，包裝箱及魚網浮苓等。

土沉香樹種已被「農委會自然資源與生態資料庫」研究單位在「台灣的稀有及瀕危植物」中評定保育等級為「瀕臨絕滅(Endangered)」的程度。就其研究發現土沉香族群一直持續減少中，而隔離之成熟能繁殖之個體已不超過250株，如果不善加保護與復育，遲早在台灣地區很難看到它的存在，更遑論欣賞土沉香老樹的可能。

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布袋鎮永安里永安宮旁土沉香老樹

2009-06-05T15:46:00.006+08:00

自從寫了「恆春鄉萬里桐土沉香老樹」與「學甲鎮白渚里土沉香老樹」兩篇部落格報導後，心理已打算把台灣幾個著名的土沉香老樹做一系列的報導。台灣目前可以欣賞土沉香老樹的地方，幾乎都在嘉義縣以南地區。嘉義縣有兩棵，一棵在布袋鎮永安里「永安宮」後方（樹齡約為300年），東石鄉塭仔村後埔「福安宮」舊廟後方（樹齡約為200年）；台南縣有兩棵，位於學甲鎮中州白渚里中州國小附近（樹齡約為150年），另一棵則也在學甲鎮三慶里頂洲國小附近（樹齡約為300年）；屏東縣則以萬里桐那棵最具代表性（樹齡約為150年）。這幾棵土沉香老樹棵棵皆是首選，無論樹齡、樹形與地方特色都值得你前往欣賞和品味的。

98.03.31參與今年的PISA測驗施測工作，施測的地點剛好路過嘉義縣布袋鎮，就特地專程再度拜訪這棵著名的土沉香老樹，這次已是第五次拜訪了，第一次的照訪已是八年前的事。這些年來，老樹生長狀況尚屬良好，改變也不大，唯有老樹「生長環境」與「週遭景觀」上一直是我對這棵老樹最掛念的事。

老樹位於嘉義縣布袋鎮永安里13鄰117號永安宮左後方旁。樹齡約為300年、樹高約為8公尺左右、樹徑1.5公尺、樹胸圍3.6公尺、樹冠幅約為80平方公尺左右。這棵老樹由於緊靠水池邊，土方經常流失，有傾倒虞慮，村民特地將老樹修剪並為它建造土方護牆，讓老樹基地十分穩固。目前看到的老樹好像由多棵樹所構成的，其實不然，祂仍然只是單一棵樹而已，老樹原有粗大的樹幹因墊高土方後而埋入土中，現在已無法欣賞，十多根大小不一的分枝盤根錯節，形狀猶如螭龍般纏繞，姿態特殊非常值得細細品味欣賞；整個樹冠形成翠綠色圓球形，樹形非常優雅，加上枝條垂入水中，隨風搖曳且盪出陣陣漣漪，更增添整個情境的詩情與禪味。

村民對於百年土沉香老樹非常愛護與敬重，更深信老樹有神，尊稱它為「松樹王公」並在老樹基地旁直接設置一座簡單的香爐供奉，奇怪的是未設立松樹王公牌位，只在兩旁的對聯的字頭提到「松」、「公」兩字，如此現象非常少見。石雕的香爐十分古拙有味，頗富趣味與藝術氣息；然而，金爐直接設至於樹下，如此設置非常不妥，如果燒起金紙時將會傷害老樹的，應妥善考量另擇地點設置。為何這棵土沉香老樹會被村民尊稱為「松樹王」，主要是老樹外型酷似一般常見的榕樹而被誤認，加上台灣民間對榕樹的稱呼為「松樹」（台語稱呼），才有現在如此的尊稱。

這棵老樹是目前台灣地區所發現的土沉香樹種中屬於最老的一棵，十分珍貴與難得。可惜的是祂的生長環境與景觀問題卻不被主管單位重視，老樹生長區域範圍十分狹窄，僅僅侷限於廟的左後方小角落，很少會被人發現、親近和了解；更令人不解的是樹上與基地裡堆放、掛滿許多雜亂物品和垃圾而無人管理和清理，池塘水面上漂浮著一大堆垃圾，讓整個環境更加雜亂不堪，老樹真是無語問蒼天。讓台灣國寶級的自然生物界寶貝如同廢棄、閒置而不管，而寧願發更多的經費去維護古蹟文物，卻不願撥些許經費來照顧這些「活國寶」、「活的自然文化古蹟」，如此的行徑真叫人無法理解。

其實要改善上述的問題所需的費用與人力並不會很多，如果廟方或是縣府相關單位重視的話，只需做兩件事就可以讓老樹呈現不同的面貌與藝術景觀，也讓永安宮增添更深一層的自然生態景觀與藝術內涵。第一件事，就在老樹基地為中心，把四邊周圍，包括池塘一小部分規劃設計成「環狀觀光賞樹木棧道」區，並設置土沉香生態解說設施。第二件事就是清理老樹與週遭雜物和垃圾，包括池塘水面垃圾清除，如果經費許可，能改善池塘水質將會帶來更大的利益和效果，原則上，以老樹週遭環境「整潔」為主要條件。

土沉香屬大戟科（Euphorbiaceae）土沉香屬(Excoecaria)，學名：（Excoecaria agallocha L.），別名：山賊仔、水賊、海漆、水漆，英文名稱：Blinding Tree、Milky Mangrove。土沉香植物的特性為常綠小喬木或具半落葉性，因其木材富含樹脂，燃燒時具有香味，可做為沉香替代品，故名為「土沉香」。在大陸稱之為「海漆」，主要原因為全株富含乳汁之故，也因為「海漆」台語發音而被稱做「海賊」。葉為單葉，肉質狀革質，全緣或波狀緣，橢圓形或卵形，互生而叢生枝梢，長約４-10公分，全緣而呈波狀。花為單性花，雌雄同株異花，雄花為穗狀花序呈葇荑花序狀，雄蕊3枚，雌花有梗為短總狀花序，萼片3裂，子房3室，花期3-5月。果實為蒴果球形，有3深溝，熟時暗褐色，分裂3小乾果。乳汁觸及皮膚會引起紅腫、發炎，誤觸眼睛會有暫時性或永久失明之虞，故英名為「 blinding tree 」。本省主要分布於西部沿海河流，經常與紅樹林混生。其用途，木材可做為沉香代用品，亦可為建材，包裝箱及魚網浮苓等。

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◎相關閱讀：
1.布袋鎮網頁-永安里
2.布袋鎮網頁-好美寮保護區

◎延伸閱讀：
據傳以前有一邱氏人家至此蓋「寮仔」居住，其鄰近地方都是蓋些小型寮仔居住。如今日見龍里的山寮仔、光復里的六棟寮等。由於邱氏所蓋寮仔比他們寮仔大些，所以叫此帶為「大寮」，以別他處之寮仔。台灣光復後政府重新編定里別，因大寮居民信奉本地永安宮所供奉神爺，所以就叫「永安里」。同時，保留大寮之名稱，所以稱為「永安里大寮」。

「永安宮」為本地的信仰中心，供奉李王、徐王千歲，每年農曆四月二十六或八月十五為一年一度的祭典，許多出外的鄉親都會回來一同參與。

台南縣學甲鎮白渚里土沉香老樹

2009-05-21T21:47:00.004+08:00

自從寫了「恆春鄉萬里桐土沉香老樹」那一篇部落格報導後，心理已打算把台灣幾個著名的土沉香老樹做一系列的報導。台灣目前可以欣賞土沉香老樹的地方，幾乎都在嘉義縣以南地區。嘉義縣有兩棵，一棵在布袋鎮永安里「永安宮」後方（樹齡約為300年），東石鄉塭仔村後埔「福安宮」舊廟後方（樹齡約為200年）；台南縣有兩棵，位於學甲鎮中州白渚里中州國小附近（樹齡約為150年），另一棵則也在學甲鎮三慶里頂洲國小附近（樹齡約為300年）；屏東縣則以萬里桐那棵最具代表性（樹齡約為150年）。這幾棵土沉香老樹棵棵皆是首選，無論樹齡、樹形與地方特色都值得你前往欣賞和品味的。

98.04.17參與今年的PISA測驗施測工作，施測的學校剛好就在學甲鎮附近，一個念頭油然而生，心想就近探查、圓滿上次拜訪未得其門的白渚里土沉香老樹。依著沈競辰先生所著「發現台灣老樹」一書的地圖探訪，還是讓我在中洲國小附近的大大小小道路與田埂上來回三次，始終不得其門而入。失望與放棄之際，心想「路是人問出來的」，看見白渚里的一戶人家就趨前詢問，當地人李先生十分熱心指示方向與地點後，他仍然覺得有所不妥，乾脆起身直接帶我前往，鄉下人熱誠與親切的態度真叫人感動。原來老樹的位置已被新建的樓房圍在裡頭，加上老樹高度也不高很難發現它的存在。如果有興趣拜訪時，要先記著門牌號碼就不難找到，或者沿著中洲國小圍牆旁轉入小路探查亦可。

老樹位於台南縣學甲鎮白渚里406號之一，陳村茂先生住家旁，目前都由陳先生負責照顧與維護，每年都會僱請園藝專家為老樹修整樹枝與樹冠，讓老樹的樹型一直保持十分清爽、乾淨與美麗，台灣地區之中就以這棵土沉香維護最好。週遭環境也能定期加以清理和整理，讓當地居民常到此地休息、乘涼與運動。

根據陳先生透露，老樹所在地差一點就被賣掉蓋房子，幸運的是土地所有人陳水錦女士不同意賣出，而屬意將這塊地捐出做為「松樹王公」廟埕，讓這棵老樹永遠得以留在這塊土地上，也讓當地居民來此打球運動，如此奉獻讓老樹與地方共存共榮，陳女士的義行義舉令人敬佩、感激。

這棵土沉香老樹樹齡約為130年左右、樹高約為10公尺左右、樹徑1.5公尺、樹胸圍約為4.7公尺、樹冠幅約為80平方公尺。老樹遠看是一棵樹，近看則好像是兩棵樹和一支支撐幹所構成的，其實不然，它仍然還是一棵樹而已。土沉香大部分生長在濱海以及河流兩岸溼地上，它的地下支撐根部十分發達，枝幹且具有纏繞交錯的特性，又因早期生長地區低漥，居民為求地面平整與居家方便，在築起溝渠時就會填土堆高基地，導致原來的粗大主幹早就被埋入土裡，而凸出基地土面的支幹就會讓人誤認為多棵老樹聚集，萬里桐土沉香老樹與布袋鎮永安宮後的那棵土沉香老樹都是如此。

這棵老樹被台南縣列為第50號珍貴老樹。村民對於百年土沉香老樹非常愛護與敬重，更深信老樹有神，尊稱它為「松樹王公」並在樹旁設置一座小而美的簡單廟宇供奉松樹王牌位，並為老樹築起護土花台，據說這些設施是由當年大家樂樂迷簽中明牌時所奉獻的。每年農曆二月二十八日是老樹聖誕日，當天村民會舉辦祭祀活動，並為老樹披上紅綾。

為何這棵土沉香老樹會被村民尊稱為「松樹王」，主要是老樹外型酷似一般常見的榕樹而被誤認，加上台灣民間對榕樹的稱呼為「松樹」（台語稱呼），才有現在如此的尊稱。據說村民早期耕作後，經常在樹下乘涼、休息，並隨手把牛隻綁在樹幹上，奇怪的是牛隻會自行出走，更妙的是繩子與牛鼻環還留在樹幹上而牛隻不見了，而且屢試不爽，事後村民請示樹神才知道老樹不喜歡人們將牛隻綁在它的樹幹上，這棵老樹的確有些個性與執著。如此傳說也讓這棵老樹增添些許茶餘飯後的趣味。

土沉香屬大戟科（Euphorbiaceae）土沉香屬(Excoecaria)，學名：（Excoecaria agallocha L.），別名：山賊仔、水賊、海漆、水漆，英文名稱：Blinding Tree、Milky Mangrove。土沉香植物的特性為常綠小喬木或具半落葉性，因其木材富含樹脂，燃燒時具有香味，可做為沉香替代品，故名為「土沉香」。在大陸稱之為「海漆」，主要原因為全株富含乳汁之故，也因為「海漆」台語發音而被稱做「海賊」。葉為單葉，肉質狀革質，全緣或波狀緣，橢圓形或卵形，互生而叢生枝梢，長約４-10公分，全緣而呈波狀。花為單性花，雌雄同株異花，雄花為穗狀花序呈葇荑花序狀，雄蕊3枚，雌花有梗為短總狀花序，萼片3裂，子房3室，花期3-5月。果實為蒴果球形，有3深溝，熟時暗褐色，分裂3小乾果。乳汁觸及皮膚會引起紅腫、發炎，誤觸眼睛會有暫時性或永久失明之虞，故英名為「 blinding tree 」。本省主要分布於西部沿海河流，經常與紅樹林混生。其用途，木材可做為沉香代用品，亦可為建材，包裝箱及魚網浮苓等。

土沉香樹種已被「農委會自然資源與生態資料庫」研究單位在「台灣的稀有及瀕危植物」中評定保育等級為「瀕臨絕滅(Endangered)」的程度。就其研究發現土沉香族群一直持續減少中，而隔離之成熟能繁殖之個體已不超過250株，如果不善加保護與復育，遲早在台灣地區很難看到它的存在，更遑論欣賞土沉香老樹的可能。

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◎相關閱讀：
1.中洲社區資訊網站
2.台南縣農業處網站-珍貴老樹
3.國立中興大學興新聞-土沉香3百年成林南縣之寶
4.台南縣本土教學資源網-單元20土沉香
5.白渚里檔案

香光山寺98年桐花季饗宴

2009-05-10T22:45:00.006+08:00

去年六月初次的香光邂逅，讓我驚艷不已，也紀錄下它的美麗身影外，並寫下兩篇部落格文章「香光山寺美麗的邂逅-窗景與夕陽之美」、「香光山寺百年楊桃老樹」。此地的自然景觀與生態環境尚處於半原始林狀態，值得大家細細品味和挖掘；加上佛法僧三寶的加持與人文歷史的襯托下已讓此地變成大溪另一個「文化寶藏」與生態自然景觀地區。

去年的機緣讓我滿懷欣喜答應師父的約定，回來參加今年桐花季導覽解說活動。
活動內容非常豐富，從「溪聲山色」、「桐花飄香與踏雪尋幽」、「香光之美」、「生機盎然」、「山色藝術」到「桐冠詩賞與溪聲樂音」共有六大活動主題。蘇東坡的禪詩「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身」與「台灣人文香光會，三層山寺雪花飛；溪聲山色無盡處，艽芎古道鐘聲迴。」則是活動精神主軸。透過輕鬆、知性的生態旅遊方式，結合人文、親子教育活動，讓山色與溪聲交融，讓桐花與詩對話，並藉著飛舞的五月雪聆聽大自然的樂章與心靈交會。

「溪聲山色」活動主要內容是由監院見竺法師介紹香光山寺創建緣起，91年夏天，悟因大師看見此地山前可俯視大漢溪，對岸龍潭台地山稜水平筆直，極像一支文筆，極目遠眺桃園台地，視野十分遼闊，是鍾靈毓秀、培育人才與推廣法化的靈山勝地。雖然購地過程甚多曲折，承蒙諸佛菩薩加被、十方善信護持，始得以動工興建。山寺以提供「山林心靈休閒空間」為規劃主軸，一是讓人們到此藉佛法、山林、幽靜滌塵淨慮，提供忙碌的現代人一個歇心、涵養性靈之處；一是讓這裡成為宗教師的研修、養成所，培育佛教薈萃人才、能夠遍布各地撒播智慧與慈悲的種子道場。

「桐花飄香」活動由林務局專家漫談油桐花的歷史來由，以及如何欣賞油桐花之美。課程的內容讓我們進一步認識油桐花身世，分清「三年桐」與「千年桐」、「光桐」與「皺桐」的差異，更讓我們體會客委會的用心，讓油桐花與客家文化結合，並配合時代演變，把握社會脈動，將油桐由單一的經濟利益，帶向觀光、帶向生態、帶向文化層面的提昇，值得稱許。

「香光之美」課程由「石頭專家」中央地質調查所陳政恆老師暢談香光山自然生態、地質景觀與當地文史，讓大家更深一層認識大溪地質風華、聆聽大溪古城舊事，也讓我們明白大漢溪為何向北流入台北盆地、「三層地形」與「頭寮大池」埤塘景觀等等，課程精采萬分。他的「小紅」腳踏車跟他的人一樣迷人。

「生機盎然」課程則由香光山寺見沛法師介紹「香光香草茶」的香草來由與調配。法師把多年來的研究配方與心得毫無保留的公開與大家分享，當場實際示範調製，並帶大家實地參訪香草園寶地，認識迷迭香、加哩草、薄荷等15種香草植栽，讓學員們身心靈收穫滿滿。

「桐花飄香與踏雪尋幽」活動則由台灣人文鄉土協會理事長陳王琨老師帶領前往大艽芎古道實地探訪，從寺外通道出發，沿途皆是一片綠油油的菜田與山林，油桐稀疏地穿插其中，但一簇一簇油桐花與鋪滿油桐花的地面已讓大家驚乎連連。走過著名「頭寮大池」、「埤崙水中土地公」與「福興大玔」體會桃園台地取水與儲水的困難，體認鑿山開渠水利工程的偉大。

走入內觀禪修中心內部，幽靜的禪林地面早已鋪滿油桐花，令人不得不停下腳步，讓心靈融入其中，這種滿山遍野白茫茫的一片，以及從樹上與毛毛雨一起掉落的桐花，確實很吸引人，滿地一片白茫的情景也是大夥們取景拍照的畫面。

目的地就是「大艽宮」，大艽宮因位於大艽芎古步道入口，因而得名，大艽宮據傳建於清光緒年間，宮內主祀福德正神，已有百餘年的歷史，宮廟的後方還聳立了一棵百年楓香老樹。附近的山坡上遠近一樹一樹、一簇一簇油桐花，真是美極了，佇立其中深深吸一口清新靈氣，體會山中寧靜平和的美感，幾乎讓人不忍離開。

「山色藝術」則是回到寺中用完午齋後的活動，山色藝術則以認識、欣賞香光八景為主，內容有「石庫龍潭」、「崁津斜陽」、「香光窗影」、「百年楊桃樹」、「相思樹林」、「三合院寺」、「觀音竹林」、「香草花園」等八景。

「桐冠詩賞與溪聲樂音」則是活動尾聲主軸，透過發表與油桐花有關的詩詞、散文、新詩或歌賦，以及音樂演奏表演等方式，讓山色與溪聲交融，讓桐花與詩對話，並藉著飛舞的五月雪聆聽大自然的樂章與心靈交會。如此的盛會讓人們感受到美感心靈、美麗悸動，已讓大夥兒們與大自然相互融和、結合為一體。

整個活動就在陳王琨老師所寫的踏「雪」尋幽歌詞中畫下完美的句點。「我從遠方來，看到新故鄉，觀音湧甘泉，海潮音上漲；圓滿又緣滿，識得法身香，飲水當思源，這是我家鄉。」「生機盎然裡，品味香草茶，大艽芎步道，溪聲山色佳；食存五觀齋，精進更歡喜，踏雪尋幽處，又見油桐花。」「香光窗影搖，三合寺院下，百年楊樹栽；生機園草花，觀音自在法，龍潭崁津渡，古道夕陽斜。」

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◎相關閱讀：
1.2008客家桐花祭
2.桐花部落格
3.桐花主題網-客家桐花祭

◎延伸閱讀：

＊＊吳晟先生在「賞桐花的幾個角度」一文中，描述賞桐花的心情令人感同身受：「心境最複雜的，莫過於行走在油桐樹下的山徑了。路面原本就鋪滿油桐花，不時還會有一朵朵白花，輕輕飄落眼前，掉落腳邊，總要小心翼翼行走，實在不忍踩踏到任何花瓣。潔白而短暫的生命，令人不由自主湧現愛惜之情，尤其微雨中或雨後，漫步油桐花山徑，花瓣舖躺在潮溼的地面上，不知為什麼，總有一種美得令人心疼的感傷。」

＊＊油桐小百科
油桐類植物屬大戟科油桐屬，有千年桐、三年桐、石栗、日本油桐及夏威夷油桐等不同類群，主要分布區域在亞洲東南方、大平洋部份島嶼及亞熱帶地區。台灣的油桐樹大都為千年桐及三年桐，皆為日據時代日本人從大陸引進栽培，千年桐更佔台灣油桐樹比例的95%以上。每年油桐開花時間會受到溫度及降雨量的影響，一般來說桐花開花期在每年的4月份，盛開期在4月下旬到5月上旬，油桐花花期並為1~3星期。

＊＊油桐花小百科
油桐花學名木油桐 (Aleurites montana) 的油桐樹，屬大戟科油桐屬，原產於大陸兩廣、福建及浙江，樹型修長，高可達 10 公尺，樹冠呈水平展開，枝葉濃密，耐旱耐貧瘠，是極佳的觀景與行道樹。油桐籽可提煉油脂，整個油桐花花期為 1 至 3 個星期，花瓣 5 片，顏色為白色略帶紅色或黃色，雌雄同株異花，果實內有 3 至 5 顆種子。
為台灣早年經濟作物。在台灣最常見的油桐樹，是一種又叫做「木油桐」的高大樹種，數量佔台灣油桐總數達百分之九十以上，也是目前看到最多油桐花海的樹種。油桐樹於日據時代從長江流域一帶引進，日本人看中它可以提煉桐油的高經濟價值，鼓勵農民將相思樹砍掉，改種油桐，桐油是製作油漆的重要原料，美濃紙傘，就是用桐油來加強防水功能；油桐木材可以製作家具、木屐、牙籤、火柴棒等。其中以桃竹苗及中部山區栽植最多，包括台北平溪石碇、桃園龍潭大溪、新竹芎林峨眉、苗栗南庄及台中南投等地；如今桐油工業已經沒落，成為客家地區的特色物種。

＊＊三年桐與千年桐
「桐」是挺直的大喬木、生長快速、木材輕軟，掌狀或圓形的大葉片擁有長葉柄。台灣常見的油桐是大戟科的千年桐，經濟壽命較長，偶有零星的三年桐，皆源自中國大陸可取子榨油。
三年桐栽種三年即可收穫經濟壽命短，三年桐葉片基部腺體則像兩個碗，果實表面光滑又稱「光桐」。千年桐葉片基部有兩個高腳杯似的腺體，果實表面有皺紋故又稱「皺桐」。

屏東縣南迴公路獅子鄉伊屯茄苳神木

2009-04-21T21:20:00.003+08:00

98.01.19夥同郭莊夫婦在農曆新年前來一趟東部老樹之旅，此行的目的，一方放鬆緊繃的心靈，另一方面則是探望兩年多未見的台東老樹群。從台（1）線省道接台（26）線省道經楓港再轉入台（9）線省道，從楓港到達仁段也被稱作南迴公路，此段公路是南部聯繫東部主要道路。我們的第一站就是屏東縣獅子鄉「伊屯茄苳神木」，它剛好位於南迴公路旁，很容易拜訪。因老樹位於交通要道上，此地剛好是個大轉彎處，視線有死角，加上腹地又小、車速又快，拜訪時務必特別小心交通安全的問題。這兩棵巨大的茄苳老樹猶似南迴公路守護神般守護著來來往往旅客與居民的安全，當你路過它的身旁時，不妨停留片刻欣賞它的英姿與風采，體會一下南部茄苳高壯之美。

獅子鄉位於恒春半島北端，地理位置剛好在中央山脈南端、大武山之南。西邊與枋山鄉相鄰且臨海，東邊隔著台灣山脈與台東縣達仁鄉毗連，北邊緊緊連著春日鄉，南邊則連接牡丹鄉及車城鄉，總面積為屏東縣33鄉鎮中面積最廣。在地形上屬中央山脈南端的高山區與恒春丘陵區，地勢由中央向東西兩側傾斜，多山少平地，海拔高度由接近海平面至1600公尺，地形富變化，為多條溪流的發源地。依據「山海遊蹤部落格板主-喵的啦」描述，老樹上方山上「女仍山」仍擁有多棵未曾公開巨大茄苳老樹，如此現象應該與此地地理環境有著密不可分的關係；金崙茄苳神木群與牡丹高士佛茄苳神木同樣出現在如此相似環境，應該也是同樣的理由。

老樹位於屏東縣獅子鄉台九線（南迴公路）邊伊屯社區附近，往台東方向過了伊屯站牌，老樹就在右手邊路旁坡崁上，其後方就是當地排灣族著名的「神木樹下文物工作坊」（屏東縣獅子鄉丹路村伊屯二巷60號）。在整條南迴公路上，這兩棵巨大的茄苳樹可算是第一把交椅的樹，也是獅子鄉蠻重要的自然地標。平常只要車速不會太快，凡快靠近伊屯就會瞬間感受到來自蓊鬱大樹下所遮蘊出一股沁入心脾的涼風與景緻，讓人難以不駐足欣賞與拜訪的。

兩棵伊屯茄苳神木相距約為50公尺，樹冠並未相互侵患，更形成一個完整且協調的樹冠幅。較大的一棵樹齡約為200年左右、樹高約為18公尺左右、樹徑1.8公尺、樹胸圍約為6.1公尺、樹冠幅約為200平方公尺；較小的一棵樹齡約為100年左右、樹高約為18公尺左右、樹徑1.5公尺、樹胸圍約為5.0公尺左右、樹冠幅同樣約為200平方公尺。兩棵合起來的樹冠幅已超過400平方公尺，猶如兩把綠色的自然大傘矗立於公路旁，非常壯觀美麗。當陣陣山風輕輕襲來時，能在樹下乘涼與休息，再加上欣賞排灣族的文物、服飾、琉璃飾品和陶藝，更讓此趟的旅遊增添無限的樂趣與藝術視野。

老樹大主幹在四公尺處左右各分出兩大分枝，四支分枝左右平衡、姿態十分優雅對稱，加上寬闊樹冠相互輝映下，整棵樹讓人感到舒適、完美、調和。較年輕的那一棵樹幹則在離地約公尺處才陸續分出分枝，整棵樹幹呈小曲線向道路方向傾斜，樹皮則呈現茄苳樹特有的「牛毛」現象，較老的一棵反而不明顯。兩棵樹上很少被依附植物攀附，目前被攀附的山蘇是人為的；老樹極少被依附植物攀附現象是十分少有的，可能與當地氣候比較乾燥有關，加上此地秋冬兩季落山風強而有勁、威力十足更是主要因素。

老樹主幹基部可能曾經受傷過，又因年代久遠，木質部已開始腐朽，讓整個樹心呈空洞現象，樹心的空間也被人設置神位，加上多年來的祭拜燒香過程，更讓樹心四周呈現碳化現象，空洞也日益擴大，其他邊緣層也都開始腐朽。幸好整棵樹除了樹洞外，全部樹皮完好無損，樹皮能夠有效擔負運送水分和養分的工作，更能撐起這麼龐大樹身重量，真是難能可貴；這棵樹不但屹立不搖，更能呈現枝葉繁茂的榮景，也讓人有些不可思議。

伊屯屬於山地部落，居民幾乎都是原住民，而其信仰也均信奉天主教或基督教有關，應該不會設置祭拜老樹的廟宇或神位，為何會有人在此設立簡易的廟宇和神位，如此現象在山地部落的老樹群中屬於少有的。當地居民為闢出停車位和道路而在老樹四周舖上水泥舖面，長期下來將造成老樹們的傷害外，更破壞文物工作坊整體的美麗景觀，令人有些可惜。其實兩者是可以兼顧的，只要把通道向右延伸迴轉回來，再把原來的水泥路換成透水舖道或階梯，將會帶給工作坊美麗的未來。

獅子鄉終年陽光普照，每當夕陽西下，海天交接處，彩霞漫天蓋海地飛舞流動，據說站在獅子頭山頂觀賞落日雄渾壯闊的奇景，是一種極美的視覺震撼。下一次經過南迴公路時切勿匆匆而過，放慢車速和心情好好地欣賞此地的風光和老樹特有的景緻，讓旅遊充滿更多的知性和感性。

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◎相關閱讀：
1.獅子鄉鄉名的由來
2.山海遊蹤部落格-第25集牡丹路古道出土記
3.國立台南生活美學館
4.竹坑社區發展協會
5.屏東縣獅子鄉數位機會中心

◎延伸閱讀：【摘自獅子鄉網站】
一、百步蛇與排灣族：
大家都知道百步蛇的毒性極強，人人談之色變，人一旦被咬,在百步時辰之內，等不及醫治便會死亡，但大武山人(排灣族)卻對百步蛇十分地恭敬、敬畏，那是因為百步蛇是排灣族傳說中的祖靈。傳說百步蛇與排灣族的少女結合,然後傳宗接代，使這個家族得以延續香火不致絕代。因此不論是圖騰、雕刻藝術的表現都離不開百步蛇。其實百步蛇不屬於兇猛的動物，其個性很溫和、安定,沒有攻擊性，只有，反擊時跳起來噬咬。百步蛇的排灣族語叫 Vulung:大姆指之意，家中的長嗣也叫Vulung。舉起大姆指代表第一、偉大的、重要的，排灣族家中的長嗣將來要繼承家業，長大成人以後要當家照顧弟弟妹妹，所以排灣族人希望家中的長嗣能有如百步蛇的性格: 獨立、和平、不主動侵犯別人。

二、排灣族母語教學：
1.您好：拿努阿順（Na ngua Sun）
2.謝謝您：瑪撒魯（Ma sa lu）/馬利媽利（Mali Mali）
　
三、排灣族琉璃珠傳情故事：
相傳遠古時期，太陽相當貼近地面，天候異常酷熱。一日，身懷六甲的婦人取來五顆小米蒸煮，小米滾開產生熱氣，太陽即隨著熱氣緩緩升空，只是要離開地面的太陽卻又因為難捨人間而傷心落淚，這掉落的淚珠，最後就成了一顆顆美麗珍貴的琉璃珠；這象徵依戀的太陽淚珠，也就是排灣族最珍貴的飾物琉璃珠，可以送給摯友，邀他一輩子同行。也能象徵男女間浪漫情事，遠古時期英俊的孔雀王子就曾經以這像孔雀羽毛般美麗的琉璃珠作為聘禮，成功娶回了頭目的女兒，排灣族少男則用此珠向心儀的人表白，成就了一樁樁琉璃珠傳情的美麗故事。

四、排灣族手工藝品中的三寶：【摘自獅子鄉網站】
原住民的藝術文物由於跳脫了學院派舊有窠臼，一筆一劃、一刀一琢、一針一線，在在蘊含著鮮明豐沛的生命能量，飽滿艷麗的色澤，樸拙無華的技法，常常令觀者耳目一新，每每在其面前心神為之震懾不已。
在排灣族的手工藝品中，琉璃珠、青銅刀、陶壺號稱三寶，為貴族階級必備的聘禮。其他如皮雕、木雕，原住民服飾也頗具特色。
1.琉璃珠：
琉璃珠屬於貴族所有，代表特殊的身分和地位的尊貴，每顆琉璃珠因為色澤、紋樣不同，而流傳著不同的神話傳說與名稱，藉由這些神話賦予琉璃珠生命與神聖意義。排灣族人相信琉璃珠具有靈異的力量，能祈福保護、降禍懲戒。琉璃珠有男珠、女珠之分，串珠時也有一定串組次序和位置，以顯示珠子的價值。
為了推展這項傳統的絕活，獅子鄉公所特別舉辦琉璃珠技藝研習，讓它得以生生不息地傳承下去。

2.青銅刀：
青銅刀對排灣族族人來說相當重要，當一個男孩子出生時，父母就需要為他備刀，刀象徵著男人的權威及力量。刀分為兩種，日常用的工作刀及特殊意義的禮刀。一般族民都擁有工作刀為素面造型並無裝飾或雕刻圖案，而禮刀分為平民用、勇士用、貴族用刀，刀柄及刀鞘都雕有精緻的圖騰及其他裝飾如銀飾嵌入。

3.陶壺：
陶壺分為四級，依次為陰陽壺、母壺、人形壺、公壺四種。公壺上有著百步蛇，母壺有乳釘狀的凸紋，而陰陽壺兼具有母壺與公壺的紋飾，是陶壺中最尊貴的，族人稱之為「磊勒丹」。在排灣族的階級社會裡，擁有陶壺的等級和數量多寡，顯示貴族的關係及勢力強弱。

五、經濟作物中的三寶
1.芒果：
愛文芒果是本鄉最主要的經濟果樹，亦是農民主要收入來源。主要栽培品種為愛文芒果，栽培面積的300多公頃，為本縣最廣之栽培地。尤於氣候土質，品質風味佳、果實甜，深受消費者喜愛。產期於每年五至七月，為愛文芒果產期最早之地區，賣出的價格往往比其他產區好，惟因知名度不夠國人尚不知消費者所喜愛的芒果大部分產於本鄉，故打響名氣是未來農業產銷上主要工作。

2.山蘇：
近年來因有機蔬菜的興起，無農藥之山蘇於是廣受大眾注目及喜愛，本鄉山蘇種植面積586公頃，分佈內文、草埔及丹路部落，年產量約117,200公斤，為本鄉第二天農產品，僅次於芒果。其栽植區分佈於台九線兩旁，氣候陰涼潮濕，極適合山蘇生長，故本鄉山蘇種植於森林內，有別於其他地方之溫室栽培，且不需開墾整地無破壞水土保持之虞。

3.西瓜：
為本鄉第三大產物，種植於枋山溪及楓港溪兩岸河床。可生津解渴外，尚有開胃、利尿之功效，頗受大眾歡迎。產期為每年十一月至翌年一月。

台灣校園內最老的樹-澳花國小老樟樹

2009-04-07T15:47:00.003+08:00

92.07.31生平第一次來到宜蘭縣南澳鄉澳花村，最主要的目的就是拜訪這棵令人十分嚮往的「台灣校園內最老的樹-澳花國小老樟樹」，這棵老樹也是宜蘭縣政府列管的老樹中唯一的樟樹，同時也是唯一坐落在學校中的一棵。其實，就台灣整個東部地區而言，要欣賞百年以上的老樟樹幾乎是寥寥無幾，十分罕見；更何況這棵已有六百年以上樹齡，加上夢幻般的樹形與生機盎然綠意，以及落座於學府之中常伴學子朝夕相處，儼然已成為澳花國小學生的守護神，更是離鄉背井學生們共同的記憶與感情寄託所在，怎叫人如何不動心前往探訪呢？。

當我在做行前的功課時，看著多本資料中老樹照片，它的身影與雄姿已在我夢中徘徊多時，一股非常強烈的衝動與期待能儘速與它見面，雖然路程迢迢且難行，當你進入美麗校園內，實際拜訪與欣賞老樹的丰姿後，一切的疲累都已煙消雲散，能夠靜下心坐在老樹下乘涼、休息讓人舒服極了，如此享受真是人間最幸福、最愜意的事。

「澳花國小」是一所迷你型的山區小學，最早成立於民國十六年，名為【台北州﹒蘇澳郡大濁水番童教育所】，民國卅四年改名為【台北縣南澳鄉澳花國民學校】，直到民國卅九年行政區域調整時，才正式劃歸宜蘭縣。學生大多數為泰雅族，全校只有六班，位於宜蘭縣南澳鄉，學校三面環山，南面遙望著一望無際、蔚藍浩瀚的太平洋，緊臨清澈的楓溪橋畔，與花蓮縣秀林鄉僅以大濁水溪為界，是宜蘭縣最南端的特殊偏遠小學。

澳花村四周多山，聯外交通為蘇花公路及北迴鐵路，由於地處山區，礦產豐富，學生家長以採礦及農作物種植為主，因此石礦、枇杷也成為重要資源。境內青山綠水環繞，擁有豐富的人文景觀及自然資源，四季花草盛開，飛鳥山禽種類繁多，台灣彌猴與台灣黑熊也常再此地出沒，澳花自然生態是一片未受污染的環境，非常值得喜愛大自然的朋友來一趟生態之旅，絕對能讓你擁有愉快豐富的假期旅遊。

澳花國小校園內的老樟樹樹齡約為600年、樹高約為18公尺左右、樹徑2.4公尺、樹胸圍7.4公尺、樹冠幅更高達400平方公尺，猶如一把綠色的自然大傘矗立於校園中央，非常壯觀美麗，陣陣山風襲來時，當地居民與學生經常在樹下嬉戲、乘涼與休息。老樹生長位置剛好在運動場旁的坡崁上，可能學校整地時為了整齊美觀而加以填土墊高，讓人以為它是兩棵樹生長在一起，其實它只是一棵分成兩大主幹而已。大主幹在前，小主幹在左後方，最美的還是那支大主幹；大主幹在三公尺處呈45°度斜分出去，姿態十分優雅對稱，左右平衡，加上整個樹冠相互輝映協調，整棵樹讓人感到舒適、完美、調和。

主幹可能因為年代久遠，整個樹幹的樹心已呈空洞現象，木質部已幾近腐朽，只剩下部分邊緣層還殘存，樹心的空間幾乎可以容納十來位小朋友站立。其實這棵老樹已無法從年輪作確實樹齡的估算，只能從此地歷史源革背景去探究，或由碳14科學方法去分析。幸好整棵樹除了樹洞外，全部樹皮完好無損，樹皮能夠有效擔負運送水分和養分的工作，更能撐起這麼龐大樹身重量，真是難能可貴；這棵樹不但屹立不搖，更能呈現枝葉繁茂的榮景，也讓人有些不可思議。老樹生長的地理位置，剛好位於和平溪（大濁水溪）溪口處，可說是颱風的迎風面，經常遭受颱風侵襲，但附近居民說，無論颱風多麼強勁，頂多是吹斷幾根枝椏，或掃落滿樹綠葉，主樹幹永遠堅毅挺立，不見絲毫損傷，也許正因老樹根深廣紮的緣故，這也是它長年存活下來的原因，老樹堅毅存活的精神真叫人欽佩與景仰。

這棵樹周圍附近都沒有祭拜的廟宇或神位，也沒有任何膜拜或崇敬的儀式，也沒有平地人喜愛將老樹封上「大樹公」、「樹神公」的名號。這或許是當地原住民均信奉天主教或基督教有關，如此現象在老樹群中屬於少有的。正因為沒有宗教的禁忌，反而讓小朋友經常過度親近攀爬，附近居民也常在樹下烤肉野餐，諸多行為對樹心已呈中空的老樹可能造成破壞與生長危機。期待校方與縣府相關單位能思考適當的對策和執行辦法讓「親民」與「生態保育」兩者得以兼顧；讓「觀光」與「自然生態」相輔相成。

民國八十三年，宜蘭縣政府林務課為老樹裝上避雷針，以防雷擊，也在老樹基部四周採用石塊堆砌圈圍加以美化，並採用碎石子舖成透水舖面保護老樹根系，並設置解說標示牌，正式將它列為「宜蘭南澳第一號」珍貴老樹。

來到澳花國小欣賞600年老樟樹外，校園內還有三棵老樹非常值得慢慢遊玩欣賞的。另外一棵也是樟樹，樹齡已有100年左右、白臘樹樹齡也有80年、無患子樹齡只有60年左右。在台灣之中，一個校園內就擁有這麼豐富、多樣的綠色資產實在少見，澳花學子真是有福氣。

澳花國小校園是完全開放的，每逢星期假日，總會吸引許多觀光客到澳花國小郊遊野餐，大家自然將老樟樹下當作遊憩點。老樹所在地的「地主」澳花國水表示，歡迎各界人士到這個被青山綠水圍繞的美麗小學校來觀賞老樹，但請大家務必帶著一分珍惜關愛的心愛護這棵已有相當年歲的珍貴老樹，讓老樹得以長年百歲、千歲，也讓我們的子子孫孫都能欣賞到老樹的英姿和美麗的綠色記憶。

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◎相關閱讀：
1.康城-澳花國小五年忠班部落格
2.澳花村村名的由來
 3.閱讀黃春明
 4.會許願的魚-童心協力看台灣-為澳花加油
5.台灣原住民族資訊資源網-澳花部落【Rgayung】
6.行政院農委會林務局自然保育網-澳花國小老樟樹

◎當地部落重要祭典：
1.播種祭
在農作物播種以前，為了祈求祖靈能賜給族人豐收，於是就有了「播種祭」的儀式。
2.收穫祭
玉米、小米收穫後，族人會共同將收穫的新穀奉獻給「rutux」，這個儀式稱為「收穫祭」。
3.守月祭
在南澳泰雅社會裡，第一期農作物（粟或稻）收成之後，會舉行慶祝豐收的祭典，大約是每年七、八月間，除了要感謝「rutux」帶給族人豐盛的食物外，也慰勞族人這一年來的辛苦。六、七月時，頭目會召集部落的長老，商討收割舉辦慶典的日期，在舉行慶典以前要守候月亮一個月，從農曆初一到三十日止共計三十天，以往沒有計時的工具，族人以繩結和月亮的盈缺為時間的基準，在這一個月內要遵守相關的禁忌與「Gaga」的律法，並且共同狩獵、搗米、釀酒、編織等準備事項，所以稱為「守月祭」。

種子盆栽欣賞-辣木篇

2009-02-02T13:33:00.006+08:00

女作家蘇雪林教授在「文學寫作的修養」說：「想做作家的人，不但要讀有字的書，也要讀無字的書，就是要到大自然去，吸收人生經驗。」

「當我們開始會去欣賞花與樹的美麗時，就證明了你不但生存，更擁有更深度的存在。」

辣木（Moringa）屬於熱帶落葉喬木，原產於印度北部，又稱為鼓槌樹，喜歡高溫氣候，可耐乾旱，生命力非常旺盛，成長快速，適於庭植或盆栽，在亞熱帶地區全年都可以生產。全株皆可食用，葉及嫩果可作菜餚，塊根可製調味料，種子可焙烤、榨油。非洲、印度和馬來西亞人經常把它拿來食用或藥用，是貧瘠國家人民非常重要營養的來源。加上近年來在歐美國家把它當作新興的保健植物與食品，號稱高鈣、高蛋白質、高纖維、低脂質，並且具有增強體力、治療貧血、抑製病菌、驅除寄生虫等功效，它又被稱作為「奇蹟之樹」。

「奇蹟之樹」來由出自聖經裡一段辣木的傳說故事，當摩西帶領以色列人渡紅海，在曠野中走了三天三夜，找不到水喝，到了一個叫瑪拉的地方，找到了一處污濁的水源，百姓向摩西抱怨沒有乾淨的水喝，於是摩西向耶和華祈求；耶和華指示他有一種樹可淨化污水，於是摩西將樹丟到水裡，水就變甜了。傳說這種樹就是辣木。美國基督教世界救濟會也曾大量應用辣木葉子粉以取代奶粉來救援非洲落後貧瘠地區的小孩，以辣木的高營養價值對抗營養不良，並且用辣木的種子淨化當地的水源。

依據中央研究院學者陳惠民等人對辣木研究中發現此種植物確實具有下列幾個特點：（1）具多功能療效；（2）含有多種營養素；（3）易於栽培且成長快速；（4）較不受環境影響，熱帶及亞熱帶均可栽種；（5）全株均有用途且採收時間短；（6）價廉且可盆栽。辣木在台灣各地已普遍廣植，尤其以中南部為最。

辣木種子種植的方式與一般種子盆栽大致雷同：
清洗種子＞浸泡種子＞每天換水（最好連續七天）＞種植＞選取適當的盆器（高或矮/大或小/有孔或無孔/單株或多株）＞種植（不用考慮芽點向上或向下/培養土的選擇）＞培養土上舖上碎石子（石子種類以麥飯石最佳 / 石子的大小與盆器大小成正比）＞澆水或噴水（澆水或噴水是小盆栽管理十分重要的一環，因盆器大小、有孔無孔、植栽種類不同而有不同的給水方式，給水多少其實也是一種藝術，會隨著經驗累積而有更適當的處理方式）＞發芽（一週後就開始發芽。）

種植後一星期就開始長出嫩芽來，它的生命力十分強盛，任何環境中都很容易存活。新芽長得瘦瘦長長很像豆芽菜，枝梗尚稱柔中帶硬，芽端只有兩片小葉，此時顏色呈淡淡「蘋果綠」非常好看，看起來似乎非常可口。長到15公分左右時，葉片已開始變大，枝條也逐漸變長，顏色則開始轉變成較深的「蘋果綠」。長到20-30公分左右時，最大的問題就來了，葉片變大變深時，枝梗仍然纖細如舊，枝幹已無法挺立，無法支撐整個上半部重量而彎曲變形，甚至傾倒成匍伏狀，讓盆栽景觀變得有些凌亂，也失去盆栽應有的味道和風格。

總結一句話，辣木比較適合種植於室外的植物，如果想嘗試種它時，當它長到15公分之前，可以欣賞它那快而美與鮮嫩明亮的感覺；超過20公分之後就應移至室外種植，讓它成為真正的「奇蹟之樹」。「辣木」種子容易取得，容易種植，發芽速度超快，成功率幾乎百分百，成就感更是第一。採用有孔或無孔盆器種植皆可，如果採取有孔種植則比較容易控制水分，管理也容易些。

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◎相關閱讀：
1.行政院國家科學研究委員會-科普知識-奇蹟之樹──辣木
2.新農苗圃-奇蹟之樹──辣木
3.周佳瑩等三人研究報告-奇蹟之樹──辣木

種子盆栽欣賞-小實孔雀豆篇

2008-12-22T23:11:00.005+08:00

「天地有大美而不言」的意思是，天地之下可以無所不美，因為每個人都發現自己存在的特殊性。大自然中，從來不會有一朵花去模仿另一朵花；每一朵花對自己存在的狀態非常有自信。 ~~~ 蔣勳

每盆小盆栽從它開始萌芽、成長的過程中，其方式、姿態與風格雖然大同小異，但是，每盆種子盆栽仍然具有自己獨特之處與個別的風姿。慢慢地、仔細地用心觀察、欣賞，在靜觀中體會大自然造物者神來之作的奧妙，沉溺享樂其中就是人生最樂的事。

網路流傳的一句話「美，其實是一種分享；美是世界上最奇特的一種財富，越分享，就擁有越多。」，種子小盆栽正好也應證這句話，美的事物多加流傳、多加分享，這個世界的人們將擁有更多美好事物和快樂。

歷史上被文人、雅士、墨客傳頌最多的豆子就是「小實孔雀豆」。主要是孔雀豆的種子外型呈三角心形，兩面突起，紅豔有光澤，除了外型輪廓，種子內圈還形成一個紅心形曲線，多層次的質感，非常美麗，幾乎是人見人愛；且因此豆可以長久保存，艷麗如昔的緣故，一直讓不同年代中的熱戀情人愛不釋手、寄情其中。

「小實孔雀豆」這個名字對大多數人而言是陌生的，然而，「相思豆」這個夢幻的名字則人人都知曉。談起相思豆就讓人想起唐朝詩人王維那首詩「紅豆生南國，春來發幾枝，願君多採擷，此物最相思。」詩雖短，情意卻無比深長，千百年以來一直被傳誦著，因而使「紅豆」成為「相思」的代名詞。能夠在家裡種一棵如詩如幻的樹種盆栽一直是我最渴望的事，更何況這棵樹也能深深植入心中內在深處裡，讓人情愫盪漾、思緒漣漪不斷、深情低迴不已。

第一次試種是二、三年前在校園空中花園中試種，當時的種法是直接把相思豆埋入土裡，經過好幾個月的觀察，卻都未曾長出任何一棵來，真叫人有些失望，甚至於把土翻開來看，發現這些種子完好如初，真叫人十分不解為何如此。今年6月10日PO上種子盆栽欣賞第四篇時，有一位網友問我如何種植相思豆的問題，讓我傷透腦筋不知如何回答。

在一次購買種子盆栽植材時，碰到曾經在學校任教種子盆栽課程的永興蘭園老闆莊永興先生，我就此問題請教他，他給我三個非常重要的觀念與看法：1.相思豆與樟樹等類的種子因為外殼十分堅硬札實，又具臘質，如不加以破壞外殼的話，則很難發芽。（他建議用砂紙或銼刀等器具加以破壞，但不可傷及芽點或破壞太多種子本體）。2.栽種的種子越新鮮越好，切勿採用放置過久的種子。3.此類種子泡水的時間要比其他種類來得長，而且發芽期也比較長。

第二次試種是以「浸泡時間長久」來嘗試，此次照片的主角就是這種方法的成果。此次種植的方式與程序如下：
清洗種子＞浸泡種子＞每天換水（前一星期天天都換水，發現此類種子幾乎沒有果膠的問題，水質一直都是清澈，接下來好幾星期，已讓我有些懶墮不加以更換清水，浸水的期間已超過一個多月，突然有一天發現水質變色，有一棵種子漲大，猜想已經可以栽種了）＞外殼開始裂開，水質變色呈淡褐紅色，種子的體積也開始漲大，取出後就準備種植＞選取適當的盆器（高或矮/大或小/有孔或無孔/單株或多株，我的經驗認為中等盆器與有孔較佳，容易管理）＞種植（不用考慮芽點向上或向下的問題，只須注意培養土的選擇）＞培養土上舖上碎石子（石子種類以麥飯石最佳 / 石子的大小與盆器大小成正比）＞澆水或噴水（澆水或噴水是小盆栽管理十分重要的一環，因盆器大小、有孔無孔、植栽種類不同而有不同的給水方式，給水多少其實也是一種藝術，會隨著經驗累積而有更適當的處理方式）＞發芽（發芽前、發芽後和成株之後管理方式也有不同的，總之在多體驗、多嘗試與觀察、體會中，你就會在種子成長過程中領悟其中道理與奧妙。

種植後兩星期左右，在盆栽裡不知何時長出一棵嫩芽來，新芽長得奇特，短短的芽根撐起相思豆原來的那兩片母葉，再由芽端吐出兩片對稱的二回羽初葉，此時顏色已由深綠逐漸變淡綠，枝條呈柔軟狀；長到12公分左右時，葉片已開始變大，枝條也逐漸變硬，顏色則一直保持不變；每當長出新葉片時，高度就長高一次，枝條又就比以前更為挺立，此時的情景可以維持好幾個月，它最可愛就是它的綠，綠到室內都可以見到春光、可以聞到春天的氣息，它真是室內最好的綠化植栽之一。經過半年期間，同一盆中陸續長出新芽，這可能的原因是我把漲大與未變大的種子一起栽種所致。

第三次試種則採「破壞外殼」的方法來嘗試，用女兒戳磨腳跟皮層的銼刀將豆子的外層磨出一道淺淺切口，只能稍微看見一點點白色內層即可，切勿磨太深，以免傷及豆子本體。接下來就是泡水，沒想到第二天早上發覺浸泡種子的杯水整個變色，全部的種子也都膨脹變大許多，每顆都有脫殼的情形發生。接連換水三天後就加以種植。新植的試種種子盆栽目前還在等待與觀察中，等待它有變化與成長時，再把新的訊息告知同好們。

「小實孔雀豆」種子雖然不易取得，只要多用心探聽、平時多注意觀察應可取得種子的。為了確保種子來源不匱乏，最好的方法就是自已種一棵，兩年後就可採收種子了。此類種子特性是懂得方法就容易種，發芽速度中等，成功率也是中等，成就感卻是第一。它很適合長期種植於室內的植栽，只需隔2-3天，移至室外光線較強的遮蔭處放上一天後再移入室內，長久如此下來可在室內擺放很久。如果要讓種子盆栽長大成株，當第三層二回羽葉長成後，就要移株至大盆器中，而且要單棵種植，種法與一般樹木種植方式相同。採用有孔或無孔盆器種植皆可，如果採取有孔種植則比較容易控制水分，管理也容易些。

小實孔雀豆（Adenanthera pavonina L.）為常綠性喬木，於1903年由日本人柳本通義氏由越南引入臺灣。樹皮灰褐色，細鱗片剝落。二回羽狀複葉，小葉橢圓形，圓頭鈍基薄膜質。花小且密，總狀花序，腋生在枝端，黃白色。莢果為念珠狀鍊形，成熟後兩邊旋捲開裂，露出紅色種子。夏季開花，植株最廣為人知的部分是每屆秋、冬季節旋捲開裂於樹枝頭上呈念珠狀鍊形的莢果，長約１０至２０公分，成熟後的黑褐色莢果開裂後即露出一顆顆質地堅硬、色澤紅潤的相思紅豆，象徵永恆不渝的懷念相思之情。全株均具有毒性，以種子和豆莢的成分最多。

種子盆栽好朋友們，是否已動心想種一盆浪漫史詩中的「相思豆」樹，讓自已感情寄於其中，體驗一下古今時空千古之情與愛戀滋味。

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2.綺真emMa-相思豆
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5.種子變盆栽真簡單-林惠蘭著
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◎紅豆詞（曹雪芹作詞，劉雪庵作曲）
滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩紗窗風雨黃昏後，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金波噎滿喉，照不見鏡裡花容瘦。
展不開眉頭，捱不明更漏，展不開眉頭，捱不明更漏，呀～呀～恰似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠，呀～呀～恰似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。
　
◎紅豆（彭邦楨）
為君揀一粒紅豆，為君選一粒愛情；為己拈一粒溫柔，為君害一粒相思。
紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。
為君調一串相思，為君頌一串黎明；為己理一串黃昏，為君穿一串紅豆。
紅豆生南國，秋來發幾枝，勸君休采擷，此物最相思。
為君歌一曲紅豆，為君奏一曲薔薇；為己挑一曲百合，為君戀一曲相思。

種子盆栽欣賞-桂味荔枝篇

2008-12-04T09:44:00.004+08:00

97.07.13今年大學同學會輪到台南江同學負責舉辦，旅遊地點以安平古堡鄰近景點為活動的主軸，一方面緬懷古都歷史文物及過往人物之幽情，另一方面則品嚐當地風味美食與海鮮。享用大餐後，佇立於港邊碼頭讓海風輕吻臉頰，欣賞落日餘暉斜照安平古街美景，真是人生難得的享受；放鬆心情，融入美景，欣賞、體會、接納眼前的人事物，就是快樂的人生，你覺得如何呢？
飯後泡茶餘興中，來自嘉義縣中埔鄉的溫姓同學特地帶來自種的「桂味荔枝」分送大夥兒品味，生平只吃過「糯米荔枝」與「黑葉荔枝」等品種，很少看過、吃過桂味荔枝。當我看到少見而不可多得的品種種子時，就會讓我興起強烈試種的念頭，當場要求所有的夥伴務必吃光果肉，並幫我留下種子，準備回家試種。

回家後第一件事就是清洗種子並加以浸泡，如往常一般品種種子種植的方式來加以處理，處理程序如下：
清洗種子＞浸泡種子＞每天換水（最好連續七天，直到果膠已清洗乾淨為止）＞芽點開始裂開並萌出頭來，就準備種植＞選取適當的盆器（高或矮/大或小/有孔或無孔/單株或多株）＞種植（考慮芽點向上或向下/培養土的選擇）＞培養土上舖上碎石子（石子種類以麥飯石最佳 / 石子的大小與盆器大小成正比）＞澆水或噴水（澆水或噴水是小盆栽管理十分重要的一環，因盆器大小、有孔無孔、植栽種類不同而有不同的給水方式，給水多少其實也是一種藝術，會隨著經驗累積而有更適當的處理方式）＞發芽（發芽前、發芽後和成株之後管理方式也有不同的，總之在多體驗、多嘗試與觀察、體會中，你就會在種子成長過程中領悟其中道理與奧妙。）

種植後兩星期就開始長出嫩芽來，它與無患子科如龍眼等的長芽方式十分類似，新芽長得瘦瘦長長，芽端只有兩片小葉，此時得顏色呈「暗紅色」，枝條呈柔軟狀；長到15公分左右時，葉片已開始變大，枝條也逐漸變硬，顏色則開始轉變成「蘋果綠」；當葉片開始變成深綠色時，新的葉片也從新枝條上長出，枝條又比以前更為挺立，此時的情景可以維持好幾個月。

荔枝最可愛就是它的綠，綠到室內都可以見到春光、可以聞到春天的氣息。而且擺放室內可以放上好幾個月以上，它真是室內最好的綠化植栽。「桂味荔枝」種子雖然不易取得，但是其他種類的荔枝種子則非常容易收集，它們的性質都是一樣的，容易種，發芽快，成功率高，成就感也都是第一。它很適合長期種植於室內的植栽，採用有孔或無孔盆器種植皆可，如果採取有孔種植則比較容易控制水分，管理也較容易些。荔枝也是種子盆栽初學者最好嘗試的品種之一。

荔枝學名：（Litchi chinensis Sonner）科名：無患子科（Sapindareae）別名：荔支、離枝、麗枝、丹荔、紅荔、大荔、大山荔、麗支、勒荔等，屬別-荔枝屬(Litchi)。花期-3月~4月，果期-5月~8月，原產地-中國華南，分布-台灣全島平地及山區均有種植，台灣栽培亦盛，品種亦見改良。
型態：常綠喬木；枝葉繁茂，葉互生，具長柄，羽狀複葉；革質，矩圓狀披針形，全緣，兩面無毛，表面帶光澤，圓錐花序，頂生枝端，雜性，綠白色或淡黃色。萼杯狀，無花瓣。核果球形，外果皮具瘤狀突起，熟時紅色或深紅色。假種皮肉質肥厚，白色半透明，花期2 ~ 3月，果期5 ~ 7月。效用：根有消腫止痛之效。葉治耳後潰瘍，花止痛調經之效。肉：生津止渴、補血。主治：腹痛、腸風、婦人產後口渴，胃寒服痛，脾虛久瀉。

歷史上被文人、雅士、墨客傳頌最多的水果就是荔枝，又因楊貴妃的緣故，更讓許多詩人為它留下千古仰慕詩詞。宋‧蘇軾『食荔枝』七言絕句中寫道：「羅浮山下四時春，盧橋楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。」。晚唐詩人杜牧也在「過華清宮」中寫道：「長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」。現代詩人「紫色藤蔓」曾在她的「家馨文館」中為荔枝與楊貴妃寫下一篇令人動容的敘情史詩，句句扣人心弦，真教人感動不已。僅摘述片段詩句，聊表對荔枝與楊貴妃千古仰慕之情：「快馬滿載簍簍朝露赤紅，只為絕色一笑傾城；鮮綠新摘偶露破綻，雪白湧現宛若貴妃出浴，凝脂如玉剔透；馬蒐坡上風華絕代終成一坯黃土，回眸瑰麗篇章沒於詩塚，徒留一曲長恨萬千；只有那紅澄澄一粒粒至今如昔。」。種子盆栽好朋友們，是否已動心種一盆史詩中的荔枝，體驗一下古今時空千古之情與愛戀滋味。

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◎【荔枝種類】：（資料摘自一個人與花草的生活部落格-荔枝篇）
1.掛綠---因外殼四分微綠六分紅，每個都有一圈綠線而名。據《廣東新語》說掛綠「爽脆如梨漿液不見去殼懷之三日不變」，當中增城掛綠歷來都是皇帝的貢品，據聞乾隆年間，增城人因為不堪每年納貢之擾，把百棵掛綠砍掉，只存一棵母樹現仍存在增城荔城街掛綠園裡，被稱為「西園掛綠」，西園掛綠每年仍有結果，2001年便有一顆西園掛綠荔枝，在拍賣會中創下「最貴水果」的世界紀錄。
2.桂味---特點是有桂花味，肉爽而清甜，果皮淺紅色，皮上的裂片峰尖刺手，皮薄而脆，核有正常發育的大核，亦有退化的焦核，桂味中有一種叫「鴨頭綠」，有墨綠色的斑片，是特佳的品種。
3.糯米糍---特點是肉厚，多汁，濃甜如蜜，果皮鮮紅，皮薄，皮上裂片無峰尖，核小，更有退化成無核的。
4.三月紅---是最早熟的品種，每年5月左右就會上市。
5.妃子笑---較早熟的品種，皮淡紅，傳說當年唐明皇為搏楊貴妃一笑，千里送的荔枝就是妃子笑。(一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來)
6.懷枝---傳聞古時有尚書路過嶺南，把鄉親送的荔枝入懷中而得其名。
7.黑葉---中熟品種，果實大、果核大、果皮暗紅心形，雖然黑葉荔枝因為果核大而不得食客的歡心，但因為其香味濃鬱，很多荔枝雪糕或乳酪都是使用黑葉荔枝來調味。
8.其他品種如白糖罌、白臘以及玉荷包等等，玉荷包結果碩大，肉厚核小。

二水鄉源泉國小木麻黃老樹

2008-11-17T11:10:00.004+08:00

97.09.22-23與三姐夫婦有約，來一趟溪頭與日月潭秋季旅遊，趁著旅遊之便也順勢來一趟拜訪老樹之旅，一方面為他倆解說當地老樹的特色與觀賞重點，另一方面則補齊、補足當年拜訪老樹時未留下「數位相片」之憾。整個旅遊行程中，除了欣賞風光美景外，也發覺每個季節裡，老樹呈現出的風貌與景緻也有所不同；每一次的拜訪過程中，也因為人、事、物與時間的不同，讓整個賞樹的過程與氛圍增添許多意想不到的樂趣和結果。

回程時，三姐夫建議走彰化（152）縣道回二林，途中經過名間鄉濁水後轉入二水鄉源泉，特地專程前往二水鄉源泉國小拜訪校內那棵「木麻黃老樹」。依據姐夫的描述這棵老樹可能已有百年歷史，樹形粗壯雄偉，而且校內種植一排非常美麗的「紫藤」，每年都會開花，十分迷人。其實起初我是因為紫藤而動心，沒想到這棵看似其貌不揚的木麻黃老樹卻是那麼耐人尋味、那麼值得讓人細細考量、慢慢欣賞。

「源泉國小」學校地理位置位於彰化的東南邊陲，北依八卦山脈起點，南臨濁水溪，剛好位居著名的八堡一、二圳交叉點。交通方面有縱貫鐵路、集集支線及員集路段貫穿，非常便利。位於二水員集路八堡圳取水口對面的「林先生廟」是二水鄉首屈一指的古蹟，亦是二水鄉獨一無二的官設公廟，林先生有「台灣大禹」之尊稱，與「八堡圳」同留名於台灣水利史。「八堡圳」是彰化縣重要的灌溉水源頭，是濁水溪進入彰化平原的重要管道，經過綿密的圳道將濁水溪的水分送至彰化平原，造就了彰化縣的農業發展，此項水利的大工程，也讓國內外的遊客們到此參觀都嘆為觀止。

老樹位於彰化縣二水鄉大園村員集路二段362號（源泉國小）校園內，進入學校大門後往左側看去，老樹就在50公尺處的圍牆邊，遠遠就可看見整棵老樹的全貌。樹齡約100年左右，據說該校前身（二水公學校鼻仔頭分教場）於民國11年設立時老樹就已存在，至今最少應有86年的歷史，再加上當年已有的年歲，可能超出100年以上、最大樹圍約5.2公尺、樹徑1.2公尺（由地面量起至1.5公尺處），如果由地面量起至1公尺處時，它的樹徑則有1.8公尺左右，因為老樹的基部特別粗大，形狀也十分奇異，樹高約有14公尺、樹冠幅約150平方公尺。如此巨大、又特別的木麻黃老樹在台灣已經非常少見，期待學校與縣府相關單位善加保護，並妥善規劃老樹週遭景觀的設計，讓老樹成為該校自然歷史景觀外，也能成為美麗校景的主題。

老樹由樹幹基部向上約到4公尺處才逐漸分出多支枝幹，由地面至1公尺處高度，樹頭樹徑特別粗大、樹幹形狀則凹凸不正猶如虯髯交錯，十分奇特。高度1公尺以上至3公尺之間的樹身則變為瘦小許多，只有樹頭近一半多一點的樹圍，高度3公尺以上又逐漸變粗、變大。樹上枝幹被許多依附植物攀附生長，依附植物種類有榕樹、紅龍果、文心蘭、三角葉西番蓮等等依附植物攀附。比較特別是榕樹，整棵樹身幾乎已被大大小小的榕樹根系交錯攀附纏繞，整個樹冠的核心幾乎已被榕樹佔據，榕樹粗大的主根也已竄入地面，如果未加清除的話，可能在兩年內就會危及木麻黃老樹的成長，如果繼續放任自然生長狀況下，榕樹必然將木麻黃老樹纏勒致死，並取而代之。為顧及老樹的存活，建議學校儘早將榕樹清除，以免影響老樹的成長與存活。

「靈芝現象」則是老樹另一個非常特殊的景觀，老樹的根部與樹上枝幹各長出一朵靈芝來，學校當局特地為這棵靈芝建造一個不銹鋼的保護網，讓學生觀察靈芝生態與成長情形，教學的創意與用意頗佳，唯有保護網設施的美觀則有待改善，因為已經影響老樹的整體景觀。

「靈芝現象」從歷史的觀點而言，靈芝的出現是祥瑞的象徵。依據資治通鑑內有關祥瑞的記載，古人認為，文廟出靈芝，表示有文官要拜相；武廟出靈芝，則表示有武官要封將；家裏出靈芝，就表示家中有好兆頭；學校出靈芝，是否也表示學生中將有名人或偉人誕生。然而，從植物病理學的觀點來看，應該是木麻黃老樹已經生病了，才會有樹身冒出靈芝的奇特景象。依據植物學家的看法，樹木會長靈芝，主要是「生長趨勢已經老化或是快要死亡，或者是樹木有受傷過，受傷以後會從基部到地上部分長出屍體，也就是孢子，孢子體成菌絲狀就是靈芝。」換言之，老樹長靈芝應該是樹木本身已經生病所致，不是什麼奇蹟。建議學校當局應盡快為老樹做一次健康檢查，改善其生長環境，並為樹體作全面性的殺虫與消毒，才能確保老樹長命百歲、千歲。

木麻黃學名（casuarnas equisetifolia L）科別：木麻黃科（Casuarinaceae），別名：木賊葉木麻黃；常綠大喬木，樹幹凹凸不正，樹皮外皮淡褐色有光澤，內皮深紅色，縱裂，富織維質，自然剝皮；側枝暗褐色，尖端淡褐綠色。樹冠長圓錐形，橫枝擴展狀；小枝灰綠色，長10到的公分，枝端織細，圓柱形；節間長約0.45公分，鞘齒6到8枚。雌雄異株或同株；雄花長約3公分，棍棒狀圓柱形，初紫白色，後變黃褐色。果實為毯果，長1.5到2公分，徑約1.2公分，橢圓形，黃綠色，果苞12到14列，具短炳。種子長約0.5公分，灰白色或淡褐色。花期：3月至5月。分布澳洲、馬來西亞、印度、緬甸及大洋洲島群，本省普遍栽植。自。材質堅硬，可供製作器材及做建材；耐乾旱、強風、鹽風，為目前最主要之海岸防風及攔砂樹種。

「源泉國小」地理環境可說是山明水秀，人傑地靈外，秀麗風光和歷史文化古蹟非常值得遊賞拜訪，來到此地，「八堡圳」和「林先生廟」務必前往拜訪和探訪。老樹好友「下輩子做棵樹」曾經報導過「二水林先生廟旁的芒果老樹」，其實這棵樹就在這所學校左旁不遠處。這棵老芒果樹樹齡已高達300年，樹圍6.3公尺，樹高四層樓14公尺。芒果老樹剛好位於兩棟房子之間，又在道路旁，造成奇特的生長方式，非常值得讓你停留腳步慢慢研究和欣賞。如果你的時間夠充裕，時間也來得對，建議你除了拜訪老樹外，更要前往該校運動場來一趟「紫色精靈-紫藤」驚艷之旅，體驗該校「中國紫藤」之美，相信此趟的旅遊會帶給你一種與以往不同的感覺，也讓你的身心靈沉醉於自然風情的SPA之中，體驗真正悠閒與放鬆的感覺。

最近二水鄉公所致力推展的一個遊賞二水鄉的新興玩法，以悠閒的自行車路線細細品味二水的自然環境與人文生態景觀。賞玩路線區分為市街巡禮、田園漫遊、鐵道追風線(夜間為星光自行車道)、水圳巡禮、越野挑戰與懷舊訪古等路線。每條路線都有其特色及值得一看之處，除此之外，最重要的是路途經過的田野風光及自然景色，清晨的山嵐，黃昏的夕照在水稻田上美景，天邊飛鳥，路上野花小草，有時可能還會與集集小火車相會而過，見到台灣稀有動物獼猴，處處驚喜就是遊二水最大的收獲。

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◎二水地名由來：

二水鄉昔稱『二八水』，最早地名的由來，據傳於清康熙五十八年(西元1719年)，有施世榜集流民以開東螺之野，引濁水溪歧流以灌溉八堡(今稱八堡一圳)；又康熙六十年繼有黃仕卿者開鑿十五庄圳(今稱八堡二圳)，從此兩圳貫流本鄉腹地，狀如八字形，後人感其恩澤，故稱此地為『二八水』，一直沿用至日據時期方改稱『二水庄』。待至民國三十四年台灣光復後，始設鄉並定名為『二水鄉』。（資料取自二水咱們的故鄉網頁）